某报在2016年8月23日宗教版头条文章《“布基尼”对比基尼：泳装中的法兰西价值观之争》中有如下的结论：
特别需要指出的是，尽管法国穆斯林妇女在游泳衣的选择上，明显保守于主流社会人群，但她们能够穿着布基尼下水已经表明，她们在努力使自己的宗教文化适应法国主流社会。根据传统的伊斯兰教法，女性外出需要男性直系亲属的陪伴。在公众场合，她们也不被允许与丈夫以外其他男性“混杂”在一起。对比这一教法，我们就会发现，法国穆斯林女性在突破自身的文化局限方面，已付出巨大的努力。相形之下，法国政府除了不停地抱怨穆斯林群体不肯融入以外，在实际的政策和策略方面，一直没有明显的改进。
按某报的说法，“布基尼”是穆斯林妇女世俗化的巨大努力，法国应该欢迎鼓励，否则她们连泳都不能游了。
我们先看看法国为何要出台“布基尼”的禁令。
英国《每日电讯报》援引法国媒体消息称，在游客拍照引发一群年轻北非裔穆斯林的训斥后，当地年轻人站出来为这名游客辩护，两个群体爆发了冲突，随后这些穆斯林的家人被爆手持斧头和刀子等赶到了海滩。
骚乱持续了数小时，在这期间三辆车被烧，四人被送往医院，包括一名怀孕女性。法国内政部长被迫发表声明呼吁双方保持冷静。
但事态并未因此平静下来，周日，大约500名当地人聚集在附近的巴斯蒂亚（Bastiia）市，高呼着“这是我们的家，我们想去哪就去哪”的口号，要求进入一个北非穆斯林集中的住宅区。最终这些人在防暴警察的压力下散去。
从上面的新闻可以看到，这场骚乱起源于某些穆斯林妇女穿着某报说的“付出了巨大的努力”的布基尼去游泳被游客拍照。对照某报引述的伊斯兰教法，这些穆斯林男性是陪着这些穆斯林妇女去海边的，然后因为游客看见这些奇装异服的人拍照而产生了冲突。有人可能会说，人家爱穿什么穿什么，你凭什么拍照呀？如果这种说法成立，穿布基尼的人一来，游客在沙滩拍照的自由就没了，否则男穆斯林说你拍到了女穆斯林要检查你的相机咋办？再发展下去，可能就是看女穆斯林也可能引发冲突，那其他人还敢去海滩吗？当布基尼的比例越来越高的时候，穆斯林就可能要求这个海滩只准穿布基尼，否则就要挨揍。从上面新闻也可以看到，一个北非穆斯林集中的住宅区，其他法国人连进去的权利都没有，聚集几百人想进去还被防暴警察驱散了。
其实潜水服是和布基尼差不多的，中国青岛大妈还穿把脸都蒙上的“脸基尼”，为啥这些服装不会被禁止呢？
因为潜水员和青岛大妈们并不因为她们的穿着而干涉其他人的自由。
法国的禁令是干涉了女穆斯林穿布基尼的自由，但保护的是更多的女性不受他人影响，自由选择泳装的权利。如果女穆斯林们因为布基尼禁令而不能去海滩游泳，应该谴责和惩罚的应该是破坏女性自由的男穆斯林和伊斯兰教法，而不是反过来责怪法国政府对穆斯林的政策和策略。
布基尼是物化和贬低女性的标志。正如某穆斯林所说，手机买来就要贴膜和套上手机套，这是为了保护手机，就如同女穆斯林要戴头巾穿罩袍一样。这其实就是把女性当成了主人的私人财产，被别的男人看到就可能破坏这个财产所有者的权益。
《自愿奴役论》中说道：“人们自愿受人奴役的主要原因在于：他们生下来就是奴隶，同时是在奴隶状态下受教育的。”一百多年前的中国女性还要裹小脚，新中国剥夺了她们裹小脚的自由，但保护了不愿意裹小脚的人不裹脚的自由。假如那时女人也“付出巨大的努力”让裹小脚只裹一半，这样是不是某报就要唱赞歌了呢？强迫儿童信教和破坏女性自由选择权的人不去谴责，反而责怪坚持政教分离的法国政府，岂不是混淆是非、颠倒黑白？
