每一个睿智的灵魂
都
置顶
了
毒鸡汤
文 | 毒哥 x
小橘子本橘
微信公众号 @毒鸡汤（ID：du-jitang）
近期，滴滴打车奸杀、高校教授性侵、外卖人员猥亵的新闻，轮番冲击着大众的神经。
这些事件之所以能被人热议，源自对女性反抗意识的直接讨论。哪怕在它们成为旧新闻后，依然有两个衍生话题，同时出现在人们的视野内。
第一个是支持同性恋婚姻立法修改。
今天我要说的，就是这个话题里最有趣的一个部分，大量的女性站出来为男同性恋发声，挥舞着天下大同的高尚旗帜，宣扬平等自由。
OK，我暂时不发表意见。
第二个话题是什么呢？代孕合法化。
这就更有意思了，同性婚姻还没有合法呢，怎么这么着急代孕？如果真的像他们所说，婚姻是出于爱情的神圣，这个红本本是神圣爱情的见证，想要孩子为什么不去领养？
这就引出了另一个问题，为什么在中国领养永远都不是第一选择？自己的孩子拥有二分之一自己的基因有这么重要吗？
当然不是。
费孝通先生在《生育制度》一书中，曾经探讨过这个问题：
虽然我们非常重视血统，把生物性父母作为社会性父母的前提，男性要跟与自己有血缘关系的孩子，建立关系还需要法律的保障。
这就是说孩子与父母之间的感情，完全是在共同生活的过程中培养的，刚刚出生的从来没见过的孩子，就算是亲爸亲妈，也一样认不出来哪个是自己的，基因可没有标签。
既然这样，那为什么还要推动代孕合法化呢？
很简单，因为现在的科技水平，男人还不能生孩子，他们需要一个女人，或者更直接的说，需要一个子宫，满足他们传宗接代的愿望。
所以我说，你是女人，你凭什么替别人发声？
也许部分道德高尚的理想主义者，会怼出犹太人死难纪念碑上的那段话：
当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；
当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；
当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；
当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；
当他们来抓我时，已无人替我说话了。
这段话写的真是酣畅淋漓，让我看得马上就要为正义挺身而出了。
但是，你有没有仔细想过，当时的历史时期，整个社会都处在动荡中，而现在呢？除了不能跟自己爱的同性结婚，他们还有什么要担心的？
他们在夜晚不敢独自出门吗？他们需要警惕身边不断落在自己胸上屁股上的目光吗？他们需要付出千百倍努力，才能证明自己跟男人没什么不同吗？
亲爱的，需要拯救的是你。
你知道同性恋代孕的原理是什么？
捐卵。
何为捐卵，怎么个捐法，你就更不知道了吧？
首先你要用激素促进卵巢排卵，然后用穿刺针刺破你的阴道壁，再刺入卵巢取出卵子。同时你要承担手术部位出血、感染、损伤大血管或其他脏器。
看到这里，疼不疼？
这种丧尽天良的操作为什么会存在？
为什么众多机构，打出爱心捐卵的旗号，却闭口不谈对女性身体的伤害？反而承诺四小时后可以上班？
而在印度，许多印度女性沦为“生娃机器”。代孕者每次可获得4.8万元报酬，为自己的家庭摆脱贫民窟生活。许多外国夫妇选择在印度代孕，正是因为廉价。
（2002年开始代孕合法化的印度）
在BBC的纪录片《代孕者》中，一位印度女性说：“代孕者应该为自己感到骄傲”。
不为自己可怜，反而以此为荣，这样的观念完全是用奉献自己的使命感麻痹自己，浑身散发圣母的光芒。
一人代孕，全家光荣？
还是那句话，因为要传宗接代，社会需要传宗接代，传宗接代不能没有女人。
这到底是一个怎样的时代？
中国现在有四千万光棍，他们大多在贫穷的农村，没有好的工作也没有优渥的生活。但是媒体并不关注他们，媒体关注的是，城市里光鲜亮丽美丽夺目的单身女性。
你这么优秀为什么不结婚？
我这么优秀我凭什么还要结婚？
媒体关注的还是他们的核心利益——是话题度。
怎么说才能戳别人痛点，怎么才能夺人眼球？于是他们发现了这个时代的主流，给这些单身女性扣上了一个“剩女问题”的帽子，其实归根结底还是物化女性。
想到女性就想到婚姻，想到性，想到传宗接代。却并不会想到，女性，首先是人。然后才是妻子，母亲，社会中的一环。
而最可悲的是，只有女人才会为自己发声。
女权主义作家Katha Pollit ，对于代孕是这样表态的：
如果钱没有用，为什么要付钱给代孕者？如果代孕是这样一件愉快、崇高、使人道德净化的事，难道不会有大批女人排着队来做吗？
亲爱的女性朋友们，清醒一点，别再助纣为虐了。
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文 | 毒哥 x 小橘子本橘
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