净宗法师：念佛就好，没什么念得好不好！

一般人念佛，都有“ 念好、没念好 ”的观念，认为到什么样的程度就是念好了，没有到就是没念好。

如果说以此要求自己更加努力念佛，精进念佛，专心致志，更加仰靠阿弥陀佛的本愿，更加厌离娑婆、欣求极乐，那么这种想法可以说是好的。如果说，“唉呀！我这样佛没念好，怕不能往生”，那就错了。

我们看印光大师的一则故事。

我们很多人心中都有一个“标准”：“念佛必须念好了”。问他什么叫念好了？以什么为标准？他又说不出来，有人还以为“我念得口中有口水了，我念得身上发热了，我念得心里蛮清爽的，这个叫念好了。”这都是自以为是，似是而非。

要说标准，也有，就是阿弥陀佛的誓愿“ 乃至十念，必得往生 ”，所以印光大师说：“十念当往生”。

念佛很简单，随着我们每个人根性做得来的，称念“南无阿弥陀佛”。如果心比较静定，就静定念佛；如果当下是烦烦恼恼的心， 就以烦烦恼恼的心念佛，同样往生！

印光大师这段话对我们很有警惕作用，“ 什么叫念好？十念当往生 ”。

“十念当往生”的原因在哪里呢？ 是阿弥陀佛的誓愿 。

什么叫念好？什么叫念不好？ 你念十句就能往生 。

什么叫念好？

你说《观经》下下品那个人，他能念好吗？他那个时候如果说有“念好”的心，那他就不能往生了。“哎呀！某某人哪！你现在快死了，你念佛一定要念好啊，如果念不好不能往生啊！”他怎么做得到呢？应该这样跟他说：“你只要念佛，口称弥陀名号，决定往生！”他自然就往生了。

印光大师又说：“不论功德大小，功夫深浅，只要念佛，都可以往生西方。”我们念佛往生西方， 跟我们的功夫深浅没有关系 。你功夫深也往生，你功夫浅也往生。

这样说起来， “一心不乱”是很容易做到的，就是专修念佛 。

如果不是这样理解的话，我们读诵《阿弥陀经》，读到这里就会害怕了，“哎呀！一心不乱、一心不乱，越来越乱、越来越乱……”乱到后来不可收拾了。

如果知道是“ 一心念佛不杂乱、不动乱 ”，就会越念越欢喜，我就是如此。