刚出生的婴儿是没有人格面具的，人格面具是社会化的产物。孩子可以有各种表现，养育者喜欢某些表现，不喜欢另一些表现，孩子就会迎合养育者，把养育者喜欢的表现发扬光大，把养育者不喜欢的表现隐藏起来。被发扬光大的表现形成人格面具。
不同的养育者有不同的喜好。所以，孩子在不同的养育者面前表现不同，形成不同的人格面具。
开始的时候，这些不同可能与性别无关。但是，很快，性别“期待”就来了。如果你是男孩，别人就会有意无意地希望你表现得像个男孩；如果你是女孩，别人就会有意无意地希望你表现得像个女孩。于是，在别人的期待下，男孩形成了男人面具，女孩形成了女人面具。
在整个儿童期，虽然男孩女孩是有区别的，但比起成年人来区别还是比较小的。男孩子个性像女孩，女孩子个性像男孩，都是允许的。换句话说，不管是男孩还是女孩都有男人面具和女人面具，这两个人格面具可以交替使用，只是一个用得多一些一个用得少一些。
到了青春期，随着身体的发育，第二性征突出起来，迫使孩子们重新审视自己的性别。为了保持身心统一，男孩只能用男人面具，把女人面具压抑掉；女孩只能用女人面具，把男人面具压抑掉。
用男人面具就是向男性认同，用女人面具就是向女性认同。这是青春期的特点。很多人把这种现象称作“成人化”，意思是假装自己长大了，其实不是，而是性别化。
本来每个人都有男人面具和女人面具，两个面具合在一起是一个整体。刚出生的婴儿最完整，只要盖住生殖器，根本识别不了性别。三岁以后，分化渐渐明显起来，但还相对完整。到了青春期，就只剩下一半了。男孩展现男人面具，压抑女人面具，女孩展现女人面具，压抑男人面具。如果男孩继续使用女人面具，女孩继续使用男人面具，就会被人耻笑，甚至被扣上“性别认同障碍”的帽子。所以，男孩必须压抑女人面具，女孩必须压抑男人面具。
所谓被压抑，就是非主体化。人格面具理论把人格面具分为主体面具和客体面具，主体面具是自己用的，客体面具是用在别人身上的。小孩子交替使用男人面具和女人面具，说明男人面具和女人面具都是主体面具。到了青春期，男孩不用女人面具了，女孩不用男人面具了，说明男孩的女人面具和女孩的男人面具不再是主体面具。不是主体面具，就是客体面具。人们会把它投射到别人身上。当一个男孩遇到一个符合他的女人面具的女孩时，他会被她深深地吸引。同样，当一个女孩遇到一个符合她的男人面具的男孩时，她会被他深深地吸引。于是就有了爱情。
希腊神话说，人本来有两个头、四只手、四条腿，力大无穷，天神出于嫉妒，把人劈成两半，一个头、两只手、两条腿。被劈成两半的人到处寻找另一半，渴望与另一半重新合体。这是神话，用人格面具理论来解释，每个人本来就是“全人”（雌雄同体，既有男人面具又有女人面具），后来“丢掉”（其实是压抑）了一半，成了“半人”，所以需要找到另一个“半人”，容易被可以与之形成互补的人所吸引。
在整个成年期，男女差别都是很大的，所以男女之间的吸引力也是很大的。过了更年期，男女差别渐渐缩小，男人女性化，女人男性化，被压抑的人格面具（男人的女人面具、女人的男人面具）重新觉醒，自身（荣格称之为“自性”）的完整性回来了，人们又可以自己（男人面具）跟自己（女人面具）玩了，异性渐渐失去吸引力。
有的人在青春期没有及时分化，继续保持雌雄同体，过去被当作“性别认同障碍”，现在认为是“另一种选择”，即“第三性”或“间性”（兼性）。这样的人不太容易被异性所吸引。对他来说，性别（同性和异性）没有实际意义，吸引他的不是性别，而是别的特质。例如，他本来是有
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