念佛人应保持的四种心态

文｜智随法师

念佛人专修，在心态方面要保持以下几个认识：

第一 ，安心；

第二 ，老实；

第三 ，守愚；

第四 ，无诤。

安心就是安心念佛。

在《无量寿经》里面有一段经文：

阿弥陀佛要让我们这种恐惧的心安定下来，我们所有的恐惧，只要在阿弥陀佛无量光的加持下，都能安宁下来。

大家可以检查自己，有什么恐惧？

对临终有恐惧的就想一想阿弥陀佛；对往生有恐惧的就去读一读第十八愿。对临终有恐惧的我们讲得很多，大家可以反复读《阿弥陀经》的那一段话：

阿弥陀佛慈悲加佑，令我们的心不乱，那临终就不会有恐惧了。

我们有业障呢？

善导大师讲：

也不会有恐惧了。

这就证明， 净土法门是一个安心的法门 ，是让我们安心的。

阿弥陀佛告诉我们：

阿弥陀佛能给我们安心，我们有顾虑，有烦恼，有轮回之苦，阿弥陀佛保证我们可以往生，保证我们可以成佛，我们这颗心也可以安了。

我们学习净土法门，知道阿弥陀佛的大慈大悲，能够体悟佛心，能够知道佛对我们众生是无条件的救度，我们这颗狂躁不安的心就可以安下来了。

安下来之后就安心念佛，老实念佛。

安心之后，第二点就是老实，老实念佛，安心的人才能老实念佛。

印光大师反复讲：

但是很多人不老实，还在东奔西跑，找高僧、大师，找名人，找玄妙之法，就是不愿意老实念佛。

为什么不老实念佛呢？

因为心不安，心中有问题没解决，他要到处去找。找这里不满意，再找其他的地方；这个老师没给我解决，再换一个老师；这个师父不行，再换一个老师父。

学佛的人很多七八十岁了还在东奔西跑，朝四大名山；八九十岁的人还在跑道场，到处烧香拜佛。

莲池大师讲： 千里烧香不如在家念佛 。

这就是要我们老实念佛。

老实的前提就是安心，就是要明白净土的道理，知道往生的真实，知道念佛的殊胜可贵。我们如果能够真正明白念佛之殊胜至极就老实了——没有比念佛更好的，还有什么不老实的呢？！

有些人不老实念佛的原因，是希望自己有智慧。“自己现在不行，修行不够，要增长智慧，要增长福报，我要好好去修行。”所以他就不老实了。

第三点就是要守愚，安守本分，守护我们的愚痴。

愚痴是很宝贵的 。

我们一般人都会觉得愚痴不行，要开智慧，学佛的人要增长智慧，增长福报。但是学净土法门呢？不需要增长智慧， 只要安心念佛 ，守愚念佛。

祖师大德讲：

学净土法门不需要去想办法开智慧，我们要守护自己的愚痴。

我们正是因为愚痴才可以老实念佛 ，才能够安心念佛。如果有一点智慧，就开始谈玄说妙了，参禅，学教，就东奔西跑，就不老实了。越愚痴的人越本分，他知道自己没能力去学其他的，就守护愚痴心，就安心念佛，守愚念佛。

善导大师讲：

再聪明的人， 也不要指望你这辈子凭自己就可以了生死 。

无量劫以来都没有了生死，这一辈子恐怕你也出不了头。出不了头怎么办呢？那就守愚，就还愚痴安于念佛，就老实念佛。

印光大师讲：学净土法门有两种人最容易得到利益，第一种人就是上智，第二种人就是下愚。

上智，当然就是智慧很高，像印光大师、善导大师这些祖师大德，他们的智慧达到了极限，他们是因为深入经藏、明白教理，然后来老实念佛。他们明白之后也是安心念佛，老实念佛，守愚念佛。

上智的人明白念佛的殊胜，很容易老实下来念佛，得到净土法门的利益。

还有一种人就是愚痴的人，越愚痴的人越好。

我们很多愚痴的人觉得自己没文化：“我不识字，也没念多少经，我在庙里面师父都不瞧我一眼。”这种人是最好老实念佛的，因为没有人打扰你——师父都不看你一眼， 你就正好躲在一边安心念佛了 。

我们不要怕被人遗忘，只要阿弥陀佛不遗忘我们就好了 ；其他的人、这个世间把我们遗忘掉了，我们正好安静念佛。

守愚念佛是我们愚痴人的本分 ，是我们的本钱，这个本钱不能丢。

我们学净土法门，学上智学不来，只有学下愚，要像一个愚痴的人，要老实念佛，守愚念佛。

人家骂我们愚痴，说我们念佛没本事，没出息，没关系，我们认了就行了，不要跟人家争。

无诤 ，就是不要与别人去争论，辨别高低，辨别是非，辨别对错。有争论就有是非、就有烦恼、就有纷争；没有争论就天下太平了。

我们学净土法门的人要不与他法相争，不与别人相争，不与是非相争，不与人我相争，我们就老老实实地安心来念佛——无诤念佛。

本分、老实、安心、守愚地来念佛 ，这样就是真正的“自信”——信仰净土一门最真实的一个表现。