这个地方为什么能让梁文道感叹“芥子须弥”？ | 品牌新事

文/杜衡

喜欢穿着黑白两色、朴素但细节充满设计感的衣服，用手帕，背布包，还有标志性的黑框眼镜。坚持使用钢笔手写写作，不用任何社交媒体，说话永远慢条斯理，待人永远礼貌周到。

在小鲜肉横行的时代，梁文道就是这样一个独特的大叔，他说要跟社会保持一定的距离才能保持观点的独到，这种“距离感”让他有些神秘，有些超脱。

曾经的“愤怒青年”，反叛、放荡不羁、满嘴粗话，但学佛和禅修，让他渐渐安静下来，不那么容易愤怒。梁文道在2008年皈依佛教，成为一名虔诚的佛教徒。

在佛教里，有一座圣山叫须弥山，整个世界都在那座山上，可比喻极其巨大，而“芥子”则被佛家用来比喻极其微小。

梁文道曾经用“芥子须弥”比喻一个地方，这个地方让梁文道对佛教中“须弥纳芥子，芥子纳须弥”的偈语有了一种全新的解读。

这个地方就是瑞士的汝拉山谷。在这里，梁文道遇见了一些人，他们所做的事，让梁文道着迷而叹服。

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风险，珐琅的挑战

 “在宝珀，我们不追求制作大批量的珐琅作品，我们只做极其优秀的作品。”

——宝珀大复杂制表工坊珐琅大师

克里斯托夫·伯纳多

提起珐琅，我们往往会想起景泰蓝，景泰蓝采用的掐丝珐琅工艺虽然由国外传入，但在中国达到了技艺的顶峰。除了掐丝珐琅之外，另一种珐琅工艺叫做“画珐琅”，这才是三大珐琅工艺中最难掌握的，当画珐琅被运用于手表装饰上，就是一项顶级手表工艺。

将一幅画作微缩于表盘这么大的空间内，已是一件十分困难的事情，可如果是用珐琅绘制，由于原料需要精心配比，各阶段的制作过程又需细致精确，可谓难上加难。在手表界有这样的说法，制作一枚珐琅表盘，甚至难于组装一颗最复杂的机芯。

全世界能被称为微绘珐琅大师的人不超过10位，克里斯托夫·伯纳多就是这样一位珐琅大师。

与如今很多购买现成珐琅的技师不同，克里斯托夫坚持自己掌握整个烧制过程，而烧制，正是珐琅制作中最困难的环节。

珐琅原材料是类似玻璃的透明物质，在研磨成粉末后与油彩混合成原料，需要在窑中反复烧制以稳定它的色泽，火候和时间都需要极小心地把握，而且珐琅质地极其脆弱，稍有不慎全盘皆输。

克里斯托夫非常欣赏中国画的表达方式，用微绘珐琅在表盘上再现中国画的意境，即便对于已经是顶级珐琅大师的克里斯托夫来说也是极大的挑战。他用稀释的珐琅做了众多尝试，每次都必须一次性地在容易碎裂的表盘上完成烧制工作，这意味着无数次的失败和重来，既是对珐琅师技艺的考验，也是在试探珐琅师耐心的极限。

同一个珐琅师也无法烧制出两个一样的作品，克里斯托夫的每一个作品都是世间珍品。克里斯托夫日日沉浸于这方寸之间，在他的高倍放大镜之下绘于表盘之上的画作里，或是珐琅烧制的千万重变化，都是他的另一番乾坤。

复杂，另一番乾坤

“现在我们几乎囊括了所有可能的时间知识，这是作为一名制表师的成就和骄傲。”

——宝珀大复杂制表工坊制表大师

穆斯塔法·阿瓦尼

一个来自国外的手表品牌，想在自己的手表体现中国元素会怎么做？有人选择了画一只熊猫；也有人选择研发一枚崭新的机芯，可以同时根据阴历和阳历行走、指示金木水火土五种元素、十二时辰、生肖等等，这就是由宝珀研发的举世无双的中华年历表，真正展现了中国历史悠久、积淀深厚的历法文化。

更复杂的功能，更精妙的机芯，是制表师们永恒的追求。

穆斯塔法·阿瓦尼对于手表的兴趣源自于童年，父亲的几块不能用的手表就是他最好的玩具。他最喜欢把这些手表拆开，琢磨它们的零件，然后自己摸索重新组装，与手表结下了一生的缘。

拥有世界上最强大的机芯工厂、具有最顶级机芯研发能力的宝珀，令穆斯塔法如鱼得水。 在这里，他可以与一群和他一样热爱制表的同事一起，从每一个小零件开始，设计机芯，制造机芯，还可以根据客户的需求定制机芯。

作为参与制作中华年历表的工匠，穆斯塔法非常骄傲，因为这意味着宝珀的腕表作品现在几乎囊括了所有可能的时间知识。

机芯所承载的时计功能，绝不仅仅指向当下，穆斯塔法用手中小小的机芯，试图与历史纵深处发明历法的先人对话。

宝珀国宝级精雕大师玛丽曾说：“雕刻技师必须心平气和，并且始终保持这种状态。我们工作中不需要蛮力，需要的是在做细致工作时，控制工具的力道。”【关于超级玛丽的故事，请点击此处】

在方寸之间，把掌握的各种工艺、技术全部运用出来，很多小细节必须用放大镜才能看见，又或者像机芯零件打磨这样的技术根本看不见，那么这样做的意义是什么？

“它代表人类在某方面的能力，把它推进到了极致的能力。”梁文道是这样认为的。

在汝拉山谷中，冬季寒冷而漫长。在那些大雪封山的日子，宝珀制表工坊里的工匠们细细打磨着一块块腕表。那些在外人看来重复而枯燥的事情，却是这些匠人们毕生的事业。