布施是一种福气
众生与圣贤的行为主要表现为什么？有何不同？
众生身上往往有“贪（好逸恶劳）、嗔（浮躁不安）、痴（执迷不
悟）”三行，而圣贤通常表现为“施美、种福、惜缘。”。
何谓“布施”？懂得给与，而不是索取。无论我们是什么身份，只要我们懂得给与，皆可谓“佛”。
曾看到这样两则消息：一个街边行乞的大妈将讨来的钱又布施给了街边拉二胡行乞的瞎子；汶川地震时，一位乞丐大伯为地震灾区捐款
105
元。
当我们看到这些时，不知又作何感想？积善之家，必有余庆。人首要的就是要真正懂得“布施”！布者，佛也！佛者，福也！有佛心，就有福心。“福”字本身就蕴藏“佛”意。从字形结构来看，“福”字左边为“示”，意为给出、济世；
右边是“一、口、田”，意为每人一块田。“福”就是通过自己付出的劳作去创造财富。因此，“佛”还是强调给予才能得“福”。
众生认为没有任何付出的“得到”才是福，而圣人则将“施与”视为福。因此古语有云：赠人芝兰，手有余香。只有懂得“施”，才是真正的高人。
据报导：云南，两位老人这辈子都在他们的小山村生活着。这是老大爷第一次带老太太走出山村，来到镇里的闹市。因为老太太身患重病，不久将不在人世。
但老太太有一个未了的心愿——吃一次闹市里的烧饼。于是，这天老大爷和老太太一大早起来，一路搀扶着，上坡下坡的时候，老大爷就背上老太太，就这样走了
4
个小时的山路来到了闹市，也就发生了下面感人的一幕：老大爷领着老太来到一个烧饼摊前，买了一个烧饼递给老太太，老太太半天没吃，问大爷饿不饿，
掰了一半给大爷，大爷一路搀扶，两人走走停停，在路边找了个石凳坐下，吃了起来，老太太的心愿终于满足了。
“得到与付出”
的寓言
甲乙二人阳寿尽后，被带到阎罗王的面前。阎王看了功过簿后决定让他们继续投胎做人，并让他们选择：一个是“付出”的人生，另一个则是“接受”的人生。甲心生贪念，心想接受的人生没有辛苦，可以坐享其成，于是抢先选择了它；而乙并未因甲抢先了一步而懊恼，反而想着，付出的人生可处处帮助别人，多有意义！阎王听了两人的愿望后，提起判笔当下就定了他们的前途，对着乙说：“既然你选择付出的人生，那么你下辈子当富翁，专门行布施，把钱财赈济给穷人”。而甲呢？由于希望过着接受的人生，则被判下辈子当乞丐，一生接受别人的帮助。
施比受更有福，再来看一则小寓言。
一只小蚂蚁在河边喝水，不小心掉了下去。它用尽全身力气想靠近岸边，但没一会儿就游不动了，在原地打转，小蚂蚁近乎绝望地挣扎着。这时，正在河边觅食的一只大鸟看见了这一幕，它很同情这只蚂蚁，于是衔起一根小树枝扔到它的旁边，小蚂蚁靠着这根树枝终于脱险。当蚂蚁爬到岸边，它听到一个人的脚步声，一个猎人轻轻地走了过来，手里拿着枪，准备射杀那只大鸟。小蚂蚁爬上猎人的脚背，钻进他的裤管，在猎人扣动扳机的瞬间，狠狠咬了猎人一口。猎人一分神，子弹打偏了，
大鸟听到声音，迅速飞走。尽管蚂蚁是比大鸟弱小许多的动物，但它却用自己的力量帮大鸟躲过了一次杀身之祸。
