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103岁禅宗泰斗本焕长老:一心一意的念阿弥陀佛,一天到晚的念!

净土导师  · 公众号  · 佛学  · 2019-09-28 07:30

正文



◎ 我搞了六十年禅宗,哎呀,因为禅宗将来还要来娑婆世界,这个娑婆世界我很害怕......怎么办呢,我念佛,我要见阿弥陀佛。
◎ 我要一天到晚的念,心心念,一心一意的念,阿弥陀佛我非见不可,能到西方极乐世界那是太好太好啦!
◎ 大家好好发心,多念阿弥陀佛,将来去见阿弥陀佛,最好最好最好!

老和尚开示

我现在今年103岁,出家81年。我本来出家的时候呢,是为了了生脱死,所以出了家,受了戒,到高旻寺,驻在高旻寺住了7年。离开高旻寺我就去朝文殊师利菩萨。因为文殊师利菩萨是大智文殊师利菩萨。文殊师利菩萨他的七个弟子已经成了佛,他还在这里做菩萨。因为他要度我们, 因为我们每一个人都想要达到大智慧。我们现在想要达到大智慧,就先要亲见文殊师利吧。


所以,我对文殊师利三步一拜,拜了三百多里路,拜了两个多月。为什么这样呢,因为我们对文殊师利菩萨恭敬。再一方面,我们礼拜佛呢,是忏悔我们自己的业障。因为我们每一个人的业障呢,若有相虚空都装不了,我们每一个人的业障很多很大,所以我们不但今生要好好铲除,我们今后来生都要好好认真把这些业障铲除。我们业障铲除了以后呢,清净法身才能实现。


我本来是搞禅宗的,搞了五六十年禅宗,用功也是禅宗,教化众生也是教化禅宗,但是为什么又改掉了呢?哎呀,这个禅宗,他修了以后呢,还要来到婆娑世界。这个婆娑世界现在我很害怕,很害怕的原因是什么呢?婆娑世界五浊恶世,斗争坚固。哎呀,这个婆娑世界斗争坚固,所以我本人讲很害怕。 


很害怕怎么办呢?所以我现在告诉你:我现在要去见阿弥陀佛,我现在一心一意地念阿弥陀佛,白天念晚上念都要念阿弥陀佛,非见阿弥陀佛不可,过去常讲:“家家阿弥陀佛,户户观世音”,阿弥陀佛是西方极乐世界的阿弥陀佛,他跟娑婆世界众生的缘是很深很厚。“家家弥陀佛,户户观世音”,你们想一下,没有缘怎么会这个样子呢。就是我们过去有缘,现在还是有缘,将来还是有缘。要缘做什么,为了利益众生,要众生脱生这个苦恼的娑婆世界,早日达到法身大士。那我们都达到法身大士了,要去哪里就去哪里教化众生啊,周游自在啊。



我本人呢,搞了六十年的禅宗,我现在呢,对这个娑婆世界很害怕。我现在一心一意的念阿弥陀佛,白天念,夜晚念,一天到晚的念。心心的念,念念的念,一定要见阿弥陀佛,非见不可!这是我的愿力。能够到西方极乐世界那个是太好太好啦!


他要我念阿弥陀佛,那我把我念阿弥陀佛的想法,我的念法,讲给大家各位听一下。我的想法,我的愿力,不能代表大家的愿力,你们各人有各人的愿力哈。


他要我念阿弥陀佛,阿弥陀佛本来就是:南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……这个是六个字,但我们念阿弥陀佛念四个字都可以,我现在一天到晚都是念四个字:阿弥陀佛,阿弥陀佛。心心唸,念念唸阿弥陀佛,但是这你们怎么念,就由你们自己。希望你们好好发心,多念阿弥陀佛,将来去见阿弥陀佛,最好最好最好!



为什么禅宗大德
要念佛求生净土?

六祖慧能大师说法:简别轻斥净土,此乃是禅宗最上乘的一种机缘,舍离种种的方便法门。

本焕长老念佛求生净土案例对禅宗学人震撼很大。因为大家都知道本焕长老是禅宗泰斗,一生修禅60年,诵华严经《普贤行愿品》几十年,据说每天还诵很多遍。本焕长老如果说自己参禅功夫第二,绝没有人敢说第一。

可是,在本焕长老生命最后几年,在他103岁的时候,居然不参禅,不诵经了,而是要一心一意念佛,而且是白天念,晚上念,唯一想的事情就是要见阿弥陀佛!

可见,参禅参到最高处,才发现念佛才是最妙的法。

另一位禅宗大德宣化上人说:“念南无阿弥陀佛这六字洪名...是最方便的法门。不但是方便,是方便中的方便,捷径中的捷径...这种法门是最妙的法门了”。

宣化上人自己还说:“在以前有一位永明延寿禅师,这一位禅师他先是参禅的,以后就开悟了。开悟了之后,他才知道这念佛法门是最妙的,所以他就念佛,念南无阿弥陀佛。”

永明延寿禅师有名的《禅净四料简》里曾警醒禅宗修行者,一定要求生西方净土:

有禅无净土,十人九蹉路,

阴境若现前,瞥尔随他去。

无禅有净土,万修万人去,

但得见弥陀,何愁不开悟。


祖师大德说西方净土


莲池大师说:“悟后不愿往生,敢保老兄未悟!”

印光大师说:“禅唯自力,净兼佛力。二法相校,净最契机。如人度海,须仗舟船。速得到岸,身心坦然。末世众生,唯此堪行。否则违机,劳而难成”,又说“佛学通家,不如老实念佛”,又说“净土法门,全仗佛力故易。”

道绰大师说:大集月藏经云:‘我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。’当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门,可通入路。

善导大师说:“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”。

又说:“一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘;二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。”

善导大师第一个决定深信很清楚表达了我们就是罪恶生死凡夫,只有造罪造业之力,可说毫无自力可言,第二个决定深信完全投靠佛力。



本焕老和尚请净空老法师讲经

◎ 所以有一年,广州光孝寺老和尚请我去讲经。第一次我住三天,本焕老和尚接待我,办了素席给我吃。我就跟老和尚说:我们出家人不要这么客气,那些东西都很名贵,什么香菇、木耳这些东西。我说:我们出家人青菜、豆腐就好,不要这样破费。他说:你喜欢吃什么?我喜欢吃青菜,绿色的。到第二天开饭的时候,满桌像菜园一样,全是绿色的。我吃起来味道好,台湾吃不到的。由这个地方看,那个时候广东这个地区农民所种植的蔬菜还没有被污染,化肥、农药可能还没有,现在我就不晓得了,味道不一样。第二次我去讲经,隔一年,我第二次去讲经,讲了五天,在广州住五天。

◎ 我最初选择素食是这个道理,那个时候我学佛才半年,接触佛教半年。
我明白这个道理,所以选择,应该是的,保护自己的慈悲心,保护自己的性情,保护身体。我想这样大概你家里面人就可以接受。素食的健康决定超过肉食,你看我们国内本焕老和尚,今年一百零一岁。去年过一百岁的时候,我去看他,身体顶好,只是耳朵差一点。我们聊了半个小时很开心,我那天去,戴了一串念珠,不是这一串,很普通的一串念珠。他赶紧跑到房间里,拿了一串大概是什么玉石的念珠给我:“你是大法师,怎么可以戴这个?”就把我念珠换走了,很风趣。一生素食,从小出家,一百零一岁还不需要人照顾,真不容易。你看出家、在家学佛的,长年素食的,身体都很好,这好样子在,何必去吃众生肉?

◎ 上个星期四我们这停了一次,有些同学问我到哪里去?
我去拜寿去了。本焕老法师今年一百岁,他做生日,给我一个请帖,我也送了一份礼,没去,为什么没去?人太多。人太多,说话都说不上,去有什么意思?所以他生日过过,人都散了,我到他那里去。我连他也没通知,我只打听一下,请个居士给我打听,星期四他在不在家,他告诉我在。什么都不通知,找个车一直开到方丈门口停车,这一见面很惊讶。很好,那里只有十来个人,我们可以聊天,谈了半个多钟点。我说我走了,他要留我吃饭,我说不行,还有约的客人在等我。为什么不能吃饭?我在那边吃顿饭,我就怕至少会有二、三百人,消息传得很快。等他们知道我到山上去看老和尚了,我已经离开了。所以我在那边半个小时,跟老和尚七年没见面,没想到身体好,他跟我握手很有力气,说话声音洪亮,我看他那个样子至少还可以活十年,一点问题没有。他告诉别人,一百二十岁走就可以了,我能信得过,真难得。早年,他曾经邀请我两次在广州光孝寺讲经,第一次去的时候很久了,三天,听众有七、八百人;第二次好像是第二年,又去了一次,听众有两千多人,以后我们就再没有接触过。在弘法寺建成之后我去过一次,看他,那一次,所以我们没有见面七年。到哪里去没有人知道,这样好,很清淨,来去自由。与人交往一定要用真心,不能用妄心。我给老法师报告,近年做这桩好事,把宗教介绍给联合国,他非常高兴。


◎ 可是佛说这个,是说一般的状况,各人有加减乘除。你看平均年龄七十岁,有很多不到七十的,三十、四十过世的,有五十、六十过世的很多。也有超过七十的,八十、九十的,我们深圳这边,本焕老和尚今年一百零一岁,这是特殊情形,也就是说与他个人的修养有关系。所以佛说,佛法不是定法,佛法里头有加减乘除,这一定要懂得,活活泼泼,它不是死呆板的。佛给我们讲得最清楚的,人要是修清淨心、修福,福报大了他寿命增长。我们看袁了凡寿命只有五十三岁,他真的是断恶修善积功累德,他延长二十多年,他七十四岁走的,这是延长的。有很多福报很大,不知道修养,造作罪业,他的寿命缩短,原本寿命是七、八十岁的,四、五十岁就走了。这里头有加减乘除,一定要明白这个事实真相。


◎ 本焕老和尚,也是我的老朋友,他自己常说,他一定要超过虚云老和尚。
虚云老和尚一百二十岁走的。我刚刚接到电话,他昨天往生了,我们今天讲经给他回向。他曾经两次请我讲经,在光孝寺。第一次请我好像是三天,我记得听众是七百多人;第二年又请我,讲了五天好像是,听众两千多人,法喜充满呢!非常难得的一个老和尚,值得人尊敬。


今天时间快到了,我就讲到此地。
还有三分钟,我们为老法师做一个默祷纪念,本焕老人。我们心里头念佛给他回向,念阿弥陀佛!我们祈求老和尚慈悲,乘愿再来,主持正法,弘法利生!



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