有声 | 聪明人原来都不是瞎忙族

佳音有声

本期播报 | 录制：星原

投资领域有一个很有意思的现象：在成熟的资本市场（排除过于投机性的市场），不断将资金在股票、债券市场买进卖出还不如将资金稳定放入标准指数基金（例如标准普尔500指数里的公司）。根据历史记录，从1928年到2014年，标准普尔500指数的收益率平均每年为10%左右，远远高于很多基金的平均年收益率。

不仅历史上如此，根据2015年Dalbar的投资者行为分析，据大部分机构投资者的回报率远远低于按照标准普尔500指数的投资回报率。

不仅仅是一般性的投资者，即使是赫赫有名的投资基金有时也比不上标准普尔指数。2016年沃伦∙巴菲特的Berkshire Hathawy的实际回报率为9.85%，而同年标准普尔指数回报率为12%。

换句话说，如果投资者不买进卖出、或者请高端基金经理打理，只将资金投入管理费用非常低廉的标准指数基金，其获得的回报更高。在2016年，忙碌的买进卖出不仅是“无用功”，而且是“有害功”。

我们生命当中的忙碌，有多少不仅是无益，而且是有害的呢？

我们之所以如此忙碌，是因为我们的生命面对真实的需要和问题，为了要满足这些需要、解决这些问题，我们每个人都在主动或者被迫地忙碌。以赛亚书30:15里的南国犹大也面对一个现实的问题，就是亚兰王和亚述帝国的威胁，而当时的以色列的掌权者，特别是亚哈斯王也在四处忙碌寻找解决办法。

但是以赛亚对犹大说：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳”。这一节经文很难翻译，因为“安息”（נַחַת）这个字很少见，“安稳”（בִּתְחָח）这个字在旧约里只出现过一次，而“归回”（שׁוּבָה）的词根（שׁוּב）也常用来表达悔改。因此中文新译本将其翻译为“你们得救在于悔改和安息，你们得救在于平静和信靠”。我个人以为考虑到“安稳”的字根（בטח），“信靠”可能更加准确，但是“归回”在这里可能不仅仅指的是“悔改”，而且是字面上的让亚哈斯王所派出外交使者们“归回”。

Nimrud石板，新亚述帝国，公元前728年。里面记载了Tiglath-pileser的各个朝贡国，其中包含“犹大王耶和亚哈斯”，即我们这里所说的亚哈斯王。

（现代英文版本的翻译也主要分成两种意见，NIV, NASB, NET翻译为“Repentance,” ESV, NLT翻译为“Returning”。其实还有第三种意见，翻译成“等候”，是非常符合以赛亚书的神学的。上帝等候以色列的收成5:2, 4, 7；以赛亚先知等候盼望8:17；被拯救者和义者等候神25:9，33:2；等候神的重新得力40:31；等候神的必不至失望49:23 ）

为什么要亚哈斯王“归回”？因为亚哈斯王为了要解决犹大的危机，绞尽脑汁，四处派出外交的使者。为了解决亚兰王的威胁，他派出使者到亚述王朝贡，使得犹大变成亚述帝国的附庸国（圣经中记载在王下16:1–16，同时也记载在亚述王提革拉比列色的编年史里）。但是亚述帝国不久再次将扩张方向指向犹大，亚述王变成更大的威胁。于是亚哈斯王又急忙派使者去埃及，和法老结盟。

面对犹大领袖们这样的殚精竭虑的“忙碌”，耶和华神借着先知对他们说，你们要“归回安息”。

为什么要归回？什么叫做拯救在于归回和安息，力量来自平静和信靠？

因为在耶和华神的眼中，犹大国这样的忙碌不仅仅是无益，而且是有害的。赛28:15里把犹大和亚述、埃及的外交攻略比喻成和“死亡立约，与阴间结盟”。这样的关系无异于与虎谋皮，非常危险。有些犹大的贵族可能以为他们靠自己的计谋能够安全脱身，他们打算”以谎言为避所，在虚假以下藏身“。神说，这一切都是虚妄，都是引火烧身。

在平静和信靠中，我们不会慌不择路、饮鸩止渴，不会为了解决小的问题而惹上更大的麻烦。

但是平静和信靠也绝不是什么都不做，在平静和信靠中，我们要做神给我们所指引的事情。