走啊，一起穿越？

荆州博物馆馆藏国家一级文物——玉覆面，一件神秘的人面形玉面具，长为20厘米，宽13.9厘米，厚0.23厘米。平面为椭圆形，呈黑褐色，玉覆面大小与真人脸庞差不多，出土时，覆盖在墓主人的脸上，正面朝上。奇怪的是，玉覆面为平面，没有弯曲和弧度。平面的玉覆面是如何放在死者面部而不掉下来呢?

秘密就在面具的四周。玉覆面四周有8个非常对称的小圆孔。在先秦的丧葬仪式中，一般先用丝织品制成丝质覆面，也就是“瞑目”，用来覆盖死者面部，然后将玉覆面缝制在丝质覆面的正面，周围的小孔就是供缝缀之用。玉覆面缝完之后，还要将丝质覆面的四角各系一块玉璜和玉佩，起到固定的作用。它们体积很小，与玉覆面是一套完整的组合。

在古代，人们热衷于在琳琅满目的护脸用具中寻找自己灵魂的归宿。古人认为以玉敛葬，可以保护尸体，防止腐朽，而这件出土于湖北荆州的楚国玉覆面不仅象征了墓主人的高贵地位，也以独特的魅力震惊了世界！

战国晚期，楚国王族中涌现出的爱国诗人屈原曾用“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光”的辞章赞美古玉，他用玉中的坚韧，提炼出了楚地山川强烈的尊严感和荣誉感，以及楚文化那美奂绝伦的浪漫基因。

今天要给大家介绍我们的一个重磅展览“马背上的青铜帝国”，其中有一件特别的展品，就是我们的镇馆之宝“包金卧羊带具”，它是1979年出土于准格尔旗西沟畔村的汉代墓葬。一套两件，分别由带饰和带扣组成，带饰长11.7厘米，宽7厘米，厚6厘米；带扣长9厘米，宽5.3厘米，厚1厘米，带饰采用高浮雕与圆雕相结合的造型技术，用金片锤揲成盘角卧羊形图案。

在带具的文化内涵上，体现出了浓厚的多元文化因素，东与西，南与北，不同的文化，不同的元素集于一身，特征显著，文化热烈。这正是战国秦汉时期欧亚草原人群互动，技术流通，文化融合的真实写照。

我堆的这座青铜立人像，通高260.8厘米，人像高172厘米。整体由立人像和台座两大部分嵌铸而成。

立人像头戴莲花状（太阳）、饰兽面纹和回字纹的高冠，头发卷于冠内，后脑勺上铸有一凹痕，可能原有发笄之类饰物嵌插于此，身着窄袖与半臂式右衽套装上衣三件。人像表情肃穆。粗眉，大眼，方颐，阔口，闭唇。双手夸张呈抱握状，脚戴脚镯，赤足站立于方形怪兽座上。他威风凛凛、号令八方，是代表古蜀国集神、巫、王为一体的形象，是神权和王权的象征。

这件宝物，是一把青铜古剑。而剑的主人，则是春秋一位王侯——吴王僚。

春秋吴王僚剑现藏无锡博物院。该剑通长41厘米，最宽处2.7厘米，茎长9.5厘米。剑整体呈窄长扁条形，无格无首，前锋尖锐，两刃近锋略内收，向后渐宽，剑身中线起脊，直通茎末。茎作梯形，前宽后窄，中部有一小孔。除茎与两刃外，剑身装饰有斜“王”字形暗纹。两纵靠近茎的地方铸铭文12字。铭文是：“攻敔王者彶自乍之用剑”。

现藏于中国丝绸博物馆的立狮宝花纹锦虽然只有蓝白两种色彩，但其图案极为华丽。

织锦以大窠花卉为环，环中是一站立的狮子，环外是花卉纹作宾花。这种花卉已具写实风格，枝叶繁茂，花的造型总体如牡丹，但其中的花蕾却如石榴。窠中的狮子虽然只是站立，体形也不大，但气宇轩昂，十分有力。这样的花卉环中的动物纹样创自唐代初期，称为陵阳公样，是典型的将西域传入的团窠联珠环内的动物纹样与中国审美的花卉纹样相结合的产物。

据张彦远《历代名画记》记载，陵阳公样在唐代中期十分流行。当然，其风格也会有所变化。此件织锦采用的是辽式纬锦，显然是唐代晚期的织造技术特点，而且其纹样已带有自由的写实风格，应该是陵阳公样在唐代晚期流行的典型代表之一。