天下时代是人性蒙羞受辱的时代

阿提卡野话 · 公众号 · · 2019-12-01 11:47

正文

顺民的抵抗：被统治者的“三十六计”|读嘉

里面提到斯科特的几本书，让我想起前不久某前辈的一段微信：

“而我则把斯科特研究的赞米亚高原住民，视为【政治】灵知主义【逃离】的案例。 ”

“政治”和“逃离”两个词是我根据我们当时谈话的文脉添加的，当时的谈话背景就是斯科特和是一本刚出版的小书《灵知沉沦编年史》。

今天我想补充的是沃格林的《天下时代》。此书第四章认为，大一统帝锅的征服与以色列奴隶的逃离是共存的，逃离的以色列表征着人类奴役沉沦的最低点，而拯救必须在最低点开始触发。换言之，征服与逃离是世界史的基本情节，正如我和塔西佗一直主张的，这场大悲剧最终也要以所谓战胜者条款与战败者条款共同构成的和平宪政（“Pax Augusta”）为基本法框架而终场，——历史与宪政都服从这同一个逻辑， 这当然是一个使人性蒙羞受辱的框架 。

沃格林的深刻并不是某些浮泛之徒想当然的所谓对某种好像很牛逼的“天下秩序”的发现和兴致勃勃血气迸发的辩护，沃格林的深刻仅仅在于他发现了“天下时代”只不过是一个征服与逃离的时代，而且主要是逃离的时代， 这当然是一个使人性蒙羞受辱的时代 。

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