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干支纪年：丁酉年 乙巳月 乙未日
“夫心者，离之气，火之精，其色赤。其神朱雀，化为玉女，长八寸。欲安其神而全其形。合乎中和。心合小肠，主血脉，上主舌。血拥惊舌，不知味；心乱多嘘。心主九宫惊门，和而形全。立夏日，平旦面向南端坐，叩金梁九通，漱玄泉，三咽，精思注想，吸离宫赤气入口，三吞（三咽），以补灵府，离玉女，神平体安，百殃不害，神至灵也。”
——《太上养生胎息气经》
“夫心者，离之气，火之精，其色赤。其神朱雀，化为玉女，长八寸”：质象心藏的能量，是离卦属性的气，火德能量的精华，物相色与质象色都是红色。它的物元是羽虫之王的凤凰，又名为朱雀。物元的凤凰还能体元化，变成婷婷玉女，长约八寸高。此即为修身求真实践当中，反观内视时，心场中会出现一位凤冠霞帔的中庭夫人之象的原因。
“欲安其神而全其形”：如果意识中的六欲能够安宁静定，不干扰破坏心神的清静，不以欲望促成阴我私心贪念的滋生，那么此神的质象形貌就会越来越清晰完整和稳定。
“合乎中和”：做到少私寡欲，保持好“中炁（气）以为和”，她的形就越来越明朗。这对于成年人来说不容易出现，但孩子们不像成年人那样私心贪欲多，所以很容易达到中和的状态，并且在这种状态中观察到上述的内景。成年人由于炼己不纯，六欲膨胀，七情妄动，自然是很难以见到的。
“心合小肠，主血脉，上主舌。血拥惊舌，不知味；心乱多嘘。心主九宫惊门，和而形全”：这都说明了养心贵在“中炁（气）以为和”，和而形全。
“立夏日，平旦面向南端坐，叩金梁九通，漱玄泉，三咽，精思注想，吸离宫赤气入口，三吞（三咽），以补灵府，离玉女，神平体安，百殃不害，神至灵也”：最后这一段介绍了具体的养心方法。前面已讲过，立夏期间是一个修心的最佳时期，既要修养心的品格，更重要的是要提升心的品质。礼德丙火的能量是提升心的品质的源泉，南方离宫之火的能量对于我们调好自己的物相心臟和质象心藏场极有帮助，应当按照四季五运的时机同步跟进，进行主动调节。
《云笈七签·卷六十一》中介绍了“服五方灵气法”在立夏日的应用：
“服五方灵气法，诀曰：子若亏于仁，则青帝非真；子若亏于义，则白帝非真；子若亏于礼，则赤帝非真；子若亏于信，则黄帝非真；子若亏于智，则黑帝非真。……至立夏日面巳，存赤气，从心中周回，内外也。”
“服五方灵气法，诀曰：子若亏于仁，则青帝非真”：服食五方灵气能量的方法，必须具备与天道能量场相对应的条件，品格品质要相同或者近似，才能感而遂通。如果做人在仁德的品格和品质方面有亏缺，那么就难以获得天道木德的能量，而且由于仁德不足，肝臟里面就会亏缺东方的仁德之甲木阳炁，人就容易患上肝病，体元青帝也将无法在慧识中出现。
“子若亏于义，则白帝非真”：如果肺金义德能量不足，正义感不强，庚金阳气不足，而邪义妄义却过盛，不仅体元的白帝难以见到，而且在物元、质元方面全会非妄即假，并且浑然不觉。什么坏事都敢做，就称之为妄义。在这种情况下，体元白帝在慧识中难以真实观见。
“子若亏于礼，则赤帝非真”：做人如果礼德的品格和品质亏缺，礼仪的品行不建全，对于南方的体元、物元、质元以及能量形态的获得都会处在虚假的状态，也会造成体内心臟的疾病，体元赤帝在慧识中所观就并不真切。
“子若亏于信，则黄帝非真”：做人如果信德的品格与品质不健全，信仪的品行也亏缺，那么中央脾土内的黄帝在慧识内视中也就不会真正出现。
“子若亏于智，则黑帝非真”：做人如果智德的品格与品质不健全，并且智仪的品行也亏缺，那么北方的能量、体元、物元、质元，同样也是虚假的，不能够与体内相通，黑帝在慧识内观中就不会真实。
“……至立夏日面巳，存赤气，从心中周回，内外也”： 在立夏这一天可以面向巳方，展开想象力，存想红色的能量流由巳方进入身内，充满心场与胸腔以及全身内外。主动将心气与南方的能量去沟通感格体会，构建天人合一的品格，以强化身内心炁的品质能量。
当然，实现良好沟通的前提是具有优秀的品格，这样品质才容易真正地提升上来。否则，就是五德非真。人的生命与天地之间客观存在着的体元、物元、质元，是相互对应并息息相关的，因此，修身实践需要主动地补缺拾遗，将品格、品质、品行三品同步于天道大环境而修，才能逐步改善我们与天地相通的状况。
摘自：《中华传统节气修身文化·四时之夏》 更多精彩内容请点击阅读原文来购买此书！
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