二.对传统气功的态度
智能气功在辩证唯物主义和历史唯物主义思想指导下,对传统气功要继承,具体来说,就是“深入挖掘,反复实践,锐意创新”,这就是我们对待传统气功的态度。因为中国气功门派非常多,要想使智能气功熔古气功各门派于一炉,对传统气功各家精华必须深入挖掘。要做到深入挖掘,一方面要向在世的老前辈们认真讨教;另一方面要在文献当中去挖掘。这个挖掘不仅仅是看点书,多整理点文献,这仅是深入挖掘中的一部分内容,还必须把那些实际东西挖掘出来。即理论要挖掘,方法和诀窍也要挖掘。
深入挖掘之后,得反复实践。包括着自身的实践。继承传统气功如果自己不去修炼、去体会,只能是纸上谈兵,对于古人说的那些彼此间有矛盾的东西,就没有办法判断哪是个好,哪是个坏,哪一个是怎么回事情,他们彼此之间是什么关系,就没法判断,所以必须反复实践。这个反复实践不能光靠一个人,必须依靠众多的智能气功同道的实践。智能气功80年问世时,为什么理论出不来?因为那时群众实践还不够。功理虽然有了一个框框——混元理论,功法有了智能功,但里面这么多特殊的内容我们还不清楚。比如混元气理论那时还说不了现在这么细。
我们要深入挖掘,反复实践,还必须和当代科学相结合。我们要继承传统气功,但不能墨守传统气功的一切,时代已经发生变化,必须结合时代的信息,在继承的基础上,通过反复实践来锐意创新。创新的时候需要结合众多的实践,还得结合当代的科学,绝对不能再走过去所谓的“国粹”不能碰的老路。我们认为时代在变,文化在变,气功作为文化的一部分也必然要变。我们在《智能气功科学》杂志上登了一个关于搜集混元气功典籍的通知,目的是为了把散布在智能功同道中的带有“混元”两字的材料都搜来,把混元气理论尽快完善起来。或问:咱们为什么不把传统的整理完了再编新的?我们想,还是先编新的好。先编了理论将来和古人有矛盾怎么办?矛盾我们并不怕,我们通过实践验证是好的东西再去充实。但我们已经确定了的基本理论不会变。像我们前面说的口诀:“混元一五行,有形亦无形,中寓阴阳造化机,开合聚散万物生。”这个口诀应该说是把混元气的全部理论的根本内容都包括了,不会再超过这个范围了。至于具体应用方面,现在和过去也不完全一样了,过去混元气多用到武功上。现在时代变了,科技发达了,打仗不再象古人那样依靠武术了,我们是立足于更好地为人民服务,按照混元气理论编创了智能功。我们对待传统气功的态度是对毛泽东生前提出的,对传统文化要“取其精华,弃其糟粕”和要“挖掘、继承、整理、提高”的总方针在气功文化领域里的具体运用。