（谢和耐，1921-2018）
据法兰西学院文学院官方网站消息，法国汉学家谢和耐（Jacques Gernet）于2018年3月3日在布列塔尼的瓦纳（Vannes）去世。一辈子研究中国社会与中国文化的他笃信：无论是历史还是现实，中国不可能全盘接受外来文化，中国所走的路都是中国化的。
谢和耐（1921—2018）是法国著名的汉学家、历史学家、社会学家，法兰西学院名誉教授。1945—1947年，谢和耐在法国巴黎国立东方现代语言学院学习汉语。1948年毕业于高等实验学院。1949—1950年在当时设在越南河内的法兰西远东学院学习，后师从法国汉学权威戴密微（Paul Demiéville，1894—1979）教授。1957—1969年任教于巴黎大学文学院，1969—1975年任职于巴黎七大，1975—1992年在法国最高学府法兰西学院担任汉学教授，主持中国社会和文化史讲座。1975—1993年，他与荷兰大学汉学院前任院长许理和（Erik Zürcher）教授共同主编创刊于1890年的国际汉学杂志《通报》。谢和耐曾多次来华访问。
值得一提的是，谢和耐的父亲路易·和耐（Louis Gernet，1882-1962）也是一位享誉世界的大学者，毕业于巴黎高等师范学校，专攻古希腊历史与宗教，还是著名古典学家韦尔南的老师，并曾担任涂尔干创办的《社会学年鉴》主编一职。可谓名副其实的“学二代”。但谢和耐并未追随他的父亲走上西方古典学的研究道路，而是选择了古典学的“表亲”东方学作为自己的志业，在中国研究领域作出了留下了不可磨灭的贡献。
谢和耐毕生孜孜学术，笔耕不辍，著作颇丰，除了代表性的大书
《中国社会史》
（
Le Monde Chinois
，直译“中国人的世界”）外，已有中译本的著作包括
《蒙元入侵前夜的中国日常生活》
（刘东译）、
《中国与基督教》
（耿昇译）、
《中国5-10世纪的寺院经济》
（耿昇译）、
《中国人的智慧》
（何高济译）等，这些著作均晓畅易读，广泛被推荐于历史类通识课程与书单当中。
根据公开资料整理
参考李硕《法国汉学家谢和耐去世》文，文汇APP3月6日
海登·怀特（1928-2018）
根据美国卫斯理大学（Wesleyan University）官方网站上贴出的讣告，美国著名历史学家、史学理论家海登·怀特（Hayden White,1928-2018）日前逝世，享年80岁。怀特曾于1970年代任教于卫斯理大学，并长期担任该校出版的《历史与理论》（History and Theory）期刊主编。海登·怀特是战后美国最重要的史学理论家之一，他开创性地将文本批评与文学理论的诸多方法运用到史学理论当中，从而建构了他自成一派的历史研究方法论和史学反思体系，对美国史学界乃至整个西方史学界都产生了深远影响。甚至有学者称，在战后的西方史学理论中，海登·怀特的地位和造成的影响“只有福柯能与之相提并论”。
对于中国读者来说，海登·怀特最为知名的著作是初版于1973年的《元史学》（Metahistory）一书。这本书的书名来自亚里士多德的《形而上学》（Meta-physics），字面含义是“物理学之后”。故此，这本书与其称为带有形而上学意味的“元史学”，毋宁称为“后史学”。
这本书究竟讲了什么？用最通俗地话说，怀特告诉我们：历史就是文学，文学就是历史。二者之间不存在一条泾渭分明的界限：历史源于真实，文学源于虚构。在怀特看来，这种实证主义假定是不可能的和可笑的。任何历史编纂都会带有文学色彩或诗学意味。因此，历史研究就像文学研究一样，要运用种种语言学、文献学和修辞学的方法，探讨历史编纂中的文体、叙事、情节、象征、隐喻、修辞技巧等等问题。不难看出，怀特的观点对历史学来说，即使不是颠覆性的，也是非常激进的。因此，他也常常被视为“后现代史学”的代表人物之一。
《元史学》一书，自2004年以来已由译林出版社先后三版，由著名学者陈新译、彭刚校。此外，文津出版社2005年出版有《
形式的内容 : 叙事话语与历史再现》一书，大象出版社出版有《话语的转义》一书。不过，怀特的另一部代表作，也是他早年最重要的作品《历史学家的重负》（The Burden of the Historian）目前尚无中译本。需要说明的是，怀特的著作与通常历史学家的行文风格大相径庭，充满飘忽的学术概念和令人费解的洋洋洒洒的长句，阅读他的作品不会是一件多么轻松愉快的事。
进入新世纪后，随着布迪厄（2002）、德里达（2004）和列维-施特劳斯（2009）等几位大师的相继辞世，曾经烜赫一时的结构主义、后结构主义和解构主义“运动”已经渐渐凋零。而作为“68一代”学术遗产的一支“教外别传”，怀特的逝世或许也提醒着我们那个人文学术的辉煌年代的逐渐远去。
活字文化原创
活字文化
成就有生命力的思想
