相信到了冬至那天，妈妈一定会提醒你：“记得吃饺子，不然冻掉耳朵哟。”
如果非要发挥杠精精神，问妈妈这些有没有啥科学依据，她一定会说：“老祖宗传下来的嘛。”
等等，这次要找不出来这位老祖宗，就不是杠精本杠了。
不过，说这句话的老祖宗名字我确实没找到，却找到了一个重要的人物——
不仅咱们这座洛阳城是他在几千年前营造的，就连几千年来对中国有深刻影响的二十四节气都是从他这儿，从咱们洛阳地区开始的。
这个人就是周公。
他姓姬，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。
没错，就是咱们看的那个《封神榜》里面，讨伐商朝纣王的那个姬发——的弟弟。
要说他和洛阳的故事，那可海了去了，他曾两次辅佐周武王东伐纣王，
还营造了洛邑，就是周朝的都城成周城，还在洛阳制作礼乐。
咱洛阳定鼎路上的
周公庙，就是后人为了纪念这位“元圣”周公建立的。
其实在周公之前，我们的老祖先在长期的生活实践中逐步发现，一年之中，太阳投射到地面上的日影长度总是呈现一定的规律性变化，于是人们便利用日影的长度变化来判断时间与季节。
这也是没办法事儿，谁让咱们国家古代是个农业国家，只有掌握了一年四季气候的变化，才能有个好收成填饱肚子嘛。
于是早在黄帝时代，就派专人“考定星历，建立五行”，来观测气候变化，指导农业生产了。
到了周朝这时候，发生了一件大事。
武王伐纣成功，建立了周朝，下来就是定都了，
他想把王都定到一个“天下之中”的位置，
这样四方诸侯来朝走的路程都是一样的，也方便管理民众。
老话说：“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”
这么重要的事儿，武王交给了自己的弟弟，周公便带着一队人马出发了。
那到底哪里是“天下之中”？依据是啥？他是怎么测出来的呢？
工欲善其事，必先利其器。
周公手里就有这么一件趁手的工具——土圭。
别小看这个简单的仪器，
它可是中国最古老、最简单的天文仪器了，也叫圭表，是用来度量日影长短的。
至于依据，《周礼•地官•大司徒》载：“以土圭之法测土深，正日景，以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。日至之景尺有五寸，谓之“地中”，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉。”
今天大家都知道，我国处于北半球，“冬至”那天白天最短，日影最长；“夏至”那天白天最长，日影最短。
周公认为，夏至那天日影长“尺五寸”、冬至那天日影长“丈三尺五寸”的地方就是“地中”。
最后找来找去，终于找到了一个地方，那就是洛阳。
说到这儿，您也许会问，为啥“尺五寸”“丈三尺五寸”的地方就能是“地中”呢？
别急，这和咱们古代流传下来的两幅神秘图案有关，这两幅图蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，它们就是河图洛书。
洛书图中“纵、横、斜”三数之和均为“十五”。
《易纬•乾凿度》说：“《易》一阴一阳合而十五之谓道。”
因此，夏至那天日影长“尺五寸”（即“十五”寸），正合“阴阳和合”的“十五”之数。
河图是由“天地之数，五十有五”有机组合而形成的宇宙图式。
观测日影的表竿高“八尺”即八十寸，再加上天地之数“五十五”，即可得出“丈三尺五寸”的长度。
因此，冬至那天日影长“一丈三尺五寸”的数值，与表竿高度和“天地之数”之和正相符合。
这两个蕴涵着神祕的阴阳数理的数据，便是周公在夏至、冬至两天，在西周成周城观测到的日影数据。
至此，夏至和冬至一确定，加上春分和秋分，这四个节气无论东西方都有。
除此，
我们的“二十四节气”的命名还反映了季节、物候现象、气候变化等，其中——
