作者：潮边客，法律读库时事评论专栏作家。
在赵雷十分怀恋的成都：4月27日，格斗教练徐晓冬和太极拳师雷雷进行了一场比试。这场比试被夸张为太极拳师被“秒杀”，与事实严重不符。比赛开始足足10秒以上，身穿白衣黑裤的雷雷才被击倒。
一个雷雷倒下了，未经严格统计，数字明显含水，千百个雷雷站了起来！他们纷纷挑战徐晓冬，为武术的荣誉而战。海水不可斗量，与王海不宜比气量。王海并非圣人，其行为客观上打击了假冒伪劣。老话说金无足赤，徐晓冬非完人，他冲入武林高调“打假”，犹如投石泛涟漪，自认为激浊扬清。雷雷愿赌服输，人品比昔日拳王泰森强，有过之而无不及，咬耳朵的事情不干，他宁可对着耳朵嚷：这场比武本质不过打架斗殴。
冷兵器时代冷酷，真正刀枪无情，绿林时代信奉丛林规则，纯粹拳头为王。现代法理穿越到古代，武艺不过杀人的技艺，掌门人相当于刑法上的教唆犯。
回复到现实，掌门人因时变身掌控健康事业者多。崆峒派弟子喊话，掌门人约战徐晓冬，无限制格斗，死伤由命。“我的身体我做主”，自杀令人惋惜，他杀酿成案件。国家公权力必须介入，感谢事先张扬，“命案必破”无疑。所有真真切切的免责条款，不敌国家司法公权。设定比武为案例，可展开多维探讨。可能的争议在于，故意杀人、过失杀人、故意伤害致人死亡等等的区别，复杂一点可探讨比武中正当防卫的构成条件。放弃诉权的约定无效但有用，事先个人的约定并非废纸一张，它表明前因后果，死亡者不吱声，他的签字表达了“原谅”“不追究”的意思表示，可以影响量刑。
比武的后果左右司法进程，伤情起根本性作用，如果没有触及公诉的底线，当事人自由处理空间宽裕。
按约一拍两散，各自问题各承受。
即便产生纷争，多在民事之间游走。从社会管理秩序计，“约架”从网络转到现实，一旦场面失控，引申符合特定情形，“寻衅滋事”可能稍不留神打上了脸，“聚众斗殴”可能一不小心撞上了腰，比武者可能演化为“寻衅滋事”的人和“聚众斗殴”者。
众声喧哗。5月2日，国家体育总局有人发声了，武术运动管理中心训练竞赛三部处长周金彪表态：这是一场没有前提，没有条件，偏颇且不科学的比赛，我们并不提倡这种违反竞技规律的比赛。武术对决现代搏击没有可比性。对于正欢乐多多的看客来说，不算好消息。纯粹从娱乐出发，服从安全的前提，服从行政审批，武术愿意对决现代搏击，有没有可能性？假若具备可能性，又有多大的可行性？
将日历翻到1954年1月17日，香港吴氏太极拳宗师吴公仪在澳门迎战白鹤拳高手陈克夫。大师过招气场恢宏，声名如雷贯耳激起锣鼓喧天，全城万人空巷聚集人山人海。多年后再思考，可以定性为假比武，结果不胜不败不和，收获的善款账目清晰，似属披着比武活动外衣的慈善活动，或可定为武侠小说实训素材，毕竟活动刺激武侠小说的繁荣，金庸大师通过活动睁开了慧眼。对历史的深入观察，细致剖析研究，有助把握现实。
文艺来源生活，以想象又可对生活美颜。武侠文艺作品常常满足对正义的期待，满足族群的自尊。
多年前，谁谁谁战胜东洋西洋拳师，总被敬为长国人志气的英雄。金庸大师创造了许多武林风云人物，华山论剑，玄之又玄，大师一怒为版权，状告“同人小说”者江南。在广州天河区法院，此处的老年方，此时的中年方，唇枪舌剑只为《此间的少年》。和解的大门依旧敞开，期待一个月的时间握手言和。人间四月天，就在徐晓冬和雷雷两人比武的前一天，4月26日为 “世界知识产权日”。
要约与承诺，在法律上专业，不如“约架”来得直接。
因徐晓冬和雷雷而起的“约架”，沸沸扬扬中现出律师的身影，从当事人的唇角抛出了法言法语，传递习武人内心既有功法又有国法的信号。
安全作为重要考量的做法应当得到尊重，在安全方面谨小慎微不失为优良作风。
现实的童蒙教育，因为风险因素，容易拒绝对抗性的体能项目，从而滋长伪娘的出现，于是，阳刚离男童越来越远。比赛促进提升技艺，各门各派渴望比试的心情急迫。跃跃欲试的心情可以理解，以良好的愿望揣摩，行政主管部门日夜兼程地完善比武规则，让满腔热血的武林中人有更多切磋的载体，让看热闹的外行更多见识武林比赛的公平正义，让各行各业汲取可以借鉴的做法。科举为现代文官制度提供蓝本，“擂台”为当代人才建设提供模版。
秀才遇到兵，有理说不清，没有高低之分，所谓隔行如隔山。
读书人与习武者明显区别，读书人的激越豪放不抵习武人的快意恩仇。读书人鼓励先天下之忧而忧，大家即便不能放眼全球，也注目东亚。面对核试验，在航母荡漾的战场上，拳头的力量微不足道。网上流传一段视频，朝鲜士兵了得，具备手掌劈砖胸碎大石的功夫，传统武技仍必不可少。适者继续生存，武术与博击同源，彼此分流需相互尊重。
《人民的名义》剧终，《白鹿原》尚未续播。芸芸众生乐此不疲观看武林大戏，免费直播或重播，无需付费打赏。看累了，有人也会去运动，其中太极、跆拳道项目比较流行。发生在公元前490年的希波战争，一个叫菲迪皮茨的士兵跑死了，为了纪念他，诞生了马拉松运动。马拉松运动有风险，因此会产生诉讼。在中国，诞生了法律人的马拉松。它的规则切合体育，也切合司法，否则，难以在法治社会运行。武术博击不因对抗激烈而成脱缰的野马，天马行空地无序驰走。
《水浒传》中武林中人比比皆是，风风火火闯九州，该出手时就出手——那在崇文抑武的大宋。不能说十万火急，完全与咒语无关，表示行文结束：急急如律令。在古代读书人的笔端，急急如劫法场，或法场救急，命悬一丝中刀下留人，戏剧化的桥段许多。
在法治社会，老话说三思而后行。戏仿：各位武林高手，请且慢出手。
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