为什么说四十岁是“三季人”的觉醒时刻？

四十岁左右的人，通常守着小小的成就，渴望着较大的发展。 自身又像 一台运转已久 的机器， 既承载着惯性的重量，又承受着创新的张力。

所以有人在暮色中徘徊 ， 将四十岁视为黄昏前的倦怠 ，既定轨道成为了温柔的枷锁；也有人却 在晨曦里启程，把不惑之年当作新的起跑线，让时光的刻度化作淬火的铁砧。

前 者在舒适区的涟漪中消磨锋芒，后者在突破的阵痛里重塑锋芒。

所以太在意别人的看法只会让自己活的更疲惫。

正 如 易经的“雷地豫”中的九四爻辞所讲 ，若选择了适合自己的道路，便 无需疑虑，更不必因他人议论而动摇。

正如 “三季人“的寓言故事所讲那样，“蚱蜢的世界只有春夏秋，与其争论四季，不如用‘三季’让他满意。”

每个人的认知受限于自身经历，他人的否定未必是真理。真正的智者明白，外界评价如镜花水月，内在坚定才是前行的锚点。

比如去年盛夏去老君山游玩，我一直认为 “栖宿山水间，选对民宿是开启沉浸式旅程的密钥，唯有在云枕星河的夜晚卸下疲惫，方能在翌日登山时与草木同频，让每一级石阶都成为触摸自然的琴弦。"

但是在选择民宿的过程中，我和大家产生了不同的看法，这里有一种别具特色的房型叫做 “露台星空房” 。

这种房型特别稀缺，旺季时要加价或者提前预定才能订到这样的房型，优点大概是 : 360°无遮挡的观景，可以体验一把把银河装进生活的感觉 。 不仅夜间可清晰观测星轨，白天还可以将云海、山峦尽收眼底。

其实我内心对这种房子是充满抗拒的，但奈何我抗议无效。

首先他们已经提前预定了房子，其次对我来说我一不花钱，二不费脑子，三也不是第一次来了，所以跟着玩就行了。

尽管提前提醒过夏季不适合住星空房，不过还是拗不过众人，那晚星空确实惊艳。年轻人坚持彻夜观星，凌晨三四点才入睡。

次日清晨被烈日晒醒，即便空调直吹、遮阳帘全闭，仍热得难以忍受， 原计划下午出发避暑，结果上午就被高温击溃。

无奈我便出门下楼去前台大厅位置吃了点东西，随后看到他们一个个疲惫的样子，大概是明白了我当初不让他们住这种房子的原因了吧。

我回想起他们曾经义正言辞抨击我的样子，心理莫名觉得好笑，因为此刻他们正横七竖八的睡在民宿一楼大厅的沙发上。

不过我此刻仍佩服这帮年轻人，正如上面我们所讲的“雷地豫”卦那样 ， 若选 择了适合自己的道路，便无需疑虑，更不必因他人议论而动摇。

他们曾笑我不懂生活的浪漫情趣，而我此刻则笑他们 “三季人”果然不可避免的迎来了第四季。

是啊 ！ 每个人的认知受限于自身经历，他人的否定未必是真理， 必须亲身经历一把才能深刻体会这其中的缘由。

下午两点左右，大家陆续调整好状态，准备出发。我建议过他们第一段坐缆车，第二段可步行，这样会比较轻松。

这次比订房时候好一些的是，有部分人愿意跟我走，有部分人则发誓要一步一步走上去，为了征服这山决不妥协。

嗯！我就喜欢有干劲的年轻人，总能给我一种 “少年仗剑出天山，敢 叫 日月换新 天 ” 的感觉。不过我 依然选择坐缆车，或许我不再年轻，亦或许已不再新鲜了吧。

而对于徒步和坐缆车的选择，更像是“惯性运转”与“自我革新”。每个人会根据自身的身体素质情况，各自选择不同的登山方式。

三点半左右我们建立了一个群，各自开始了登山的旅程。坐缆车的 感慨着山的俊美秀丽拿出手机拍着层峦叠嶂的山川，悠然自得的欣赏 着云雾从山峰处跨过的景象。

而徒步的人，则分享着山间的花花草草和三三 两两的松鼠，蓬勃的朝气，与山间的美好。就好像一群对世界充满好奇的年轻人， 不惧困难险阻，奔赴在山海之间。

此刻的我更像是颇有几分阅历的老者，以自己的以往经历给他人提供着自以为正确的捷径道路。

看着群里不断更新的消息，我此刻也在想： 我曾引以为傲的经验是否真的为他人带来了有质量的帮助呢？

是啊，我们总是会在一些不经意的时刻陷入沉思，陷入无尽的自责与反思。 担心自己是否是他人心中的良师益友，是否成为了家人的骄傲和依靠。

可是我们也是第一次来到这个世界，敢于分享自己认为对的事情虽然是一种勇气和善良，但却 不必同化他人 成为和自己一样的人。

正如易经所讲， “仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。” 同一事物，仁者从仁的角度理解，智者从智的角度解读。 不强求他人与自己见解一致，而是尊重各自立场的合理性，与其试图改变他人，不如专注于自身德行的完善。

正如开篇所讲，四十岁左右的人，通常守着小小的成就，渴望着较大的发展，自身又像一台运转已久的机器， 既承载着惯性的重量，又承受着创新的张力。

我们又何必过于在意他人的看法和自己是否真的有所成就呢?

与夏虫语冰也好，三季人也罢， 我们要做的不是远离他们，而是不要成为他们。 尊重一切值得尊重的事情，自然也会得到应有的尊重。

一场旅行下来，有人庆幸坐缆车节省了不少体力，有人遗憾没有看到第一段的山间风景。 或许我们都是“三季人”，但是那又怎样呢？

我们既没有在既定现实世界中自我感觉良好，又懂得不断接纳新鲜事物。 一切还未体验的快乐，都只是在来到路上。

在信息洪流中保持 “动态不惑” 的能力 —— 既要有 “知白守黑” 的清醒，也要有 “与时偕行” 的勇气。

当我们将《易经》的 “变易、简易、不易” 智慧转化为认知操作系统时，便能在 “三季人” 与 “四季人” 的辩证中，找到属于自己的认知自由之境。