經學丨詩經通論丨論朱子不信毛序有特見魏源多本其說

朱子曰：“《詩序》之作，說者不同，或以為孔子，或以為子夏，或以為國史，皆無明文可考；惟《後漢·儒林傳》以為衛宏作《毛詩序》，今傳於世，則《序》乃宏作明矣。然鄭氏又以為諸序本自合為一編，毛公始分以寘諸篇之首，則是毛公之前，其傳已久，宏特增廣而潤色之耳。故近世諸儒，多以序之首句為毛公所分，而其下推說云云者，為後人所益，理或有之。但今考其首句，則已有不得詩人之本意而肆為妄說者矣，況沿襲云云之誤哉！然計其初，猶必自謂出於臆度之私，非經本文，故且自為一編列附經後，又以尚有齊魯韓氏之說，並傳於世，故讀者亦有以知其出於後人之手，不盡信也。及至毛公引以入經，乃不綴篇後而超冠篇端，不為注而直作經字，不為疑辭而遂為決辭。其後三家之傳又絕，而毛說孤行，則其牴牾之跡無復可見。故此序者，遂若詩人先所命題，而詩文反為因序而作，於是讀者轉相尊信，無敢擬議。至於有所不通，則必為之委曲遷就穿鑿而附合之，寧使經之本文繚戾破碎，不成文理，而終不忍明以《小序》為出於漢儒也。愚之病此久矣，然猶以其所從來也遠，其間容或真有傳授證驗而不可廢者，故既頗采以附《傳》中，而復並為一編以還其舊，因以論其得失云。”又論《邶·柏舟序》曰：“詩之文意事類，可以思而得；其時世名氏則不可以強而推。 【小編按：原本脫“名”字，據汲古閣本《詩序辨說》補】 凡《小序》，唯詩文明白，直指其事，如《甘棠》《定中》《南山》《株林》之屬，若證驗的切 【小編按：的，確也】 ，見於書史，如《載馳》《碩人》《清人》《黃鳥》之類，決為可無疑者。其次則詞旨大概可知必為某事，而不可知其的為某時某人者，尚多有之。若為《小序》者，姑以其意推尋探索，依約而言， 【小編按：依約，隱約也】 則雖有所不知，亦不害；其為不自欺，雖有未當，人亦當恕其所不及。今乃不然：不知其時者，必強以為某王某公之時；不知其人者，必強以為某甲某乙之事，於是傅會書史，依託名謚，鑿空妄語，以誑後人。其所以然者，特以恥其所不知，而惟恐人之不見信而已。且如《柏舟》，不知其出於婦人，而以為男子；不知其不得於夫，而以為不遇於君，此則失矣。 【馬端臨引劉向封事以駁朱子，案孟子已引此詩屬孔子矣，或斷章取義，不必泥看。】 然有所不及而不自欺，則亦未至於大害理也。今乃斷然以為衛頃公之時，則其故為欺罔以誤後人之罪不可揜矣。 【小編按：揜即掩也】