暴民与暴君一样可憎,从对国家的破坏力来看,前者实际上比后者更可怕。
很多人认为民主意味着历史的最后终结和当之无愧的正义,但事实上,这并非如此。
摧毁罗马民主的凯撒,并非小加图眼里一无是处的暴君。因为罗马的民主已经无力维持基本的秩序,这种制度造成了对社会各主要阶层利益的破坏,对民主的每一份维护,都意味着对国家和民众利益的不负责任,苏拉曾经试图维护这种制度,但终归失败的结局证明了这一点。在一个不具任何主观偏向的视角下,凯撒摧毁民主并不存在所谓的倒退,而是为了保持社会稳定的必须举措,就像戴克里先建立罗马皇帝的神性权力一样。
2017年5月1日,法国的街头暴民借机攻击法国警察,并造成了严重的破坏。从2002年的若斯潘,2006年的德维尔潘,2012年的萨科齐和2017年的奥朗德,都试图改革法国难以维系的福利制度(这种寅吃卯粮的制度加剧了高赋税,严重限制了法国产业的转型和发展),而遭到街头暴民的冲击,都最终走向了政治滑铁卢——这实际上意味着法国的民主制度已经无法对自身缺陷做出改革,而法国也沦为一个被懒散暴民所统治的国家。参考链接:《为什么说法国的民主制度注定堕落?》
同样,摧毁法国大革命民主、西班牙民主、智利民主的拿破仑、弗朗哥和皮诺切特,也不会是所在国民众眼里凶残暴戾的人渣恶棍。实际上,这些知识分子眼里罪无可恕的民主摧毁者,都有着能够自洽的道德逻辑和行事法则,否则他们就不可能取得民众的认同,并攫取超出极限的权力。
事实上,与民主制度一样,独裁体制同样具有其政治逻辑上合理性。因为,政治上的真正魔鬼,从来不局限于备受知识分子诟病的政府权力,也包括了那些贪得无厌的暴民。对于一个良性的社会,限制暴君和抵制暴民,任何时候,都同样重要。
真正的政治观察家,必然能够理解暴民远比暴君更加不可理喻,且由此催生的体制更具破坏性——1789年法国妇女大游行,展示了法国民众的政治破坏力,无休止的暴民运动摧毁了法国的宪政
因此,当民众的贪婪无可遏制的时候,当社会秩序的堤坝濒临崩溃的时候,当法律的威严荡然无存的时候,独裁制度就会成为顺利成章的选择。听命由天的大独裁者们将凭借自身的意志和实力,不惜一切代价,承担起历史所交付的、且必须被承担的重任。
今天,被暴民横征暴敛的法兰西,同样需要一个大独裁者,扫荡法国街头的暴动,带给国家以法制、秩序与和平。
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