▼诗经点醒第九讲《氓》完整版之五
《国风·卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
就这样，这个女子嫁过去了。你看后来果然任何媒人都没有用，只是男子来给她说：哎呀，算过命，人家说我们两个配得起，什么星座配什么星座，血型配什么血型，没有问题。星座和血型就是古代的卜跟筮，古代的卜跟筮留到今天就是星座跟血型。这是一种很时髦的迷信，很好，不用媒了。
我告诉你，这个原因是由于他们这里是商朝，商朝的妇女都有地位的，商朝的祭祀祖先包括女性祖先，商朝的将军有女将军，不像周民族，周民族历来男女分得非常严格的，商民族没有这些，都是你们后人看见他们这儿说：哎呀！淫奔！淫奔！他们在当时人家风俗就是这样的，就是真正的自由恋爱，连媒人都不要。
嫁过去了以后，结果两个都是普通男女，不是特别好，也不坏，也没有做什么过恶事，但悲剧还是来了。
嫁过去以后，人很快容颜变老，因为女性比男性更容易显出老来，结婚三年女子的样子就变了。现在这个社会，有可能结婚三年以后妇女更好看了，古代不一定，因为那些妇女嫁过去又很苦，还要操劳，三年以后可能就是颜色就是大大变了，就是他们说的颜值贬低了。
女子不好直接说，就换一个很诗意的比较，叫“桑之未落，其叶沃若”，什么叫“落”？不要去看字面意义，就是老，桑叶还没有老，就叫“桑之未落”，“落”和“老”两个完全是口语，有些地方的方言根本就读的一个音，所以说不一定落下来才叫落。桑树叶子还没有老的时候，“其叶沃若”，“沃若”就是我们今天还在用的一个连绵词，这个不要看它的字义，要以音求之，“沃若”，“若”读成“娜”，“沃若”就是“婀娜”，很好看。就说桑叶还没有老，叶子很漂亮，意思就说的从前我没有嫁过来的时候，就像那个桑叶，每片桑叶非常漂亮。
▲ 流沙河，摄影：方正
说到桑树，这个是农村女子才有的这些生活。“于嗟鸠兮”，“于嗟”就是我们现在读的“哦呀呀”，“哎呀呀”，就是“于嗟”，斑鸠啊斑鸠，是因为他们农村里，每个村不晓得好多斑鸠，一天咕咕咕地叫的那个斑鸠。斑鸠哦，你不要吃桑果——桑树结的那个紫红色的果果。这个女子的口气：斑鸠哦，你不要去吃那个桑果哦。为什么不要吃呢？古人早就发现，“鸠食桑葚则醉”，书上有这个，是因为桑果中间那些液体到了斑鸠的胃里面，一发酵中间要产生酒精成分，斑鸠把桑果吃多了，站在树上一下子就翩翩落下来，拿给人家抓住杀来吃了。所以说她说的“哦呀呀，斑鸠哦斑鸠，你不要吃那个桑果啊”。这个女的现在晓得了：你看嘛，从前我还那么漂亮，一吃了禁果，就像亚当、夏娃眼睛开了一样，这下就这样，最后我就落到这样子，人也老了。
“于嗟鸠兮”，哎哟哟，女人家们哦，女子们哦，“无与士耽（zhèng）”，你们不要去和男人两个搅在一起，这个就是“耽”（zhèng），本来读“dān”，在这儿的要读“zhèng”。这个“耽”（zhèng）是什么意思？本人是唯一发现的，古今以来解释这个“耽”（zhèng）字都是用“沉湎于酒曰耽（zhèng）”，就是一天到晚喝酒上了瘾。其实这一个“耽”（zhèng）字应该就它的本义讲，这个“耽”（zhèng）就是枕头的“枕”。古人是只用音，如果写来就应该是木旁，就说女士们，不要去跟男子两个枕，是什么意思？睡一个枕头。枕头作为名词读“枕”，睡枕头就叫“耽”（zhèng）。女子们哦，你们不要去和男人家睡一个枕头，“无与士耽（zhèng）”。
“士之耽（zhèng）兮，尤可说也”，睡了一个枕头，有了关系以后，如果是个男子汉，人家还可以解说：哎呀，别人会原谅他，哎呀，说他们男人家是这样，他就不会有什么。如果女子是这样，人家说：哦，淫妇来了。在那个时候已经有这个问题了。你看，“女之耽（zhèng）兮，不可说也”，就说男子有了这些男女关系还说得清，有时检讨一下也就算了，现今有些男子还有意宣扬自己的性能力，他就更不以为耻，反以为荣，有好多女人他都见过了。所以“士之耽（zhèng）兮，尤可说也”，到现在都还管用这个话，他说得脱，“女之耽兮，不可说也”，你就说不脱。
这个“说”字，闻一多另有解释，解释成“脱”，就说的男子怎样沉醉于爱情里，还可以脱身，女子就脱不了身，他们是这样解释的。其实大可不必，就是按照这个说，就把它读成“说”，一样的能够解释。郑玄在解释这个“说”字只用了一个字叫“解也”，解释的解，就说可以解说，女的就不行。女的弄到就终身背一个不名誉，在那个时候就已经有这个。这个时候就结了婚以后，这个女子容颜，觉得自己变老，觉得原来憨痴痴的这个氓结果是非常奸猾，小滑头，就说明农民中间的那一种滑头子，而且嫁过来以后才发现他不是商人，也不是很有钱，因为底下这儿接着来的它就可以证明了，证明还是一个普通的农民。
（未完待续，场地提供：言几又）
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。已播出视频，点击以下系列内容可查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
4、《读懂〈诗经〉所必需的动物学常识》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
6、《你这么大了，要去相个亲》
7、《3000年前男女相亲的排场》
8、《好好的爱情诗，被砖家们解释得乱七八糟》
9、《在〈诗经〉里，我未看到半点奴隶社会的影子》
10、《像卷福一样推测诗经现场》
11、《古代妇女要生个娃娃靠什么》
12、《西域为何将女人补品献给周天子？》
13、《什么样的社会，妇女才愿意生育》
14、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
15、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
16、《野蛮人在婚姻上都知道要遵守周礼？》
17、《被冤死的伍子胥骑着大白马杀来了》
18、《3000多年前人们就开始膜拜女神了》
19、《古代恭贺女神结婚只送木柴就够了》
20、《秦始皇焚诗书后，这些古老风俗彻底消失了》
21、《出现在多部古代名著中的水中仙子》
22、《传统文化的瓦解常因世人太认可所谓的成功》
23、《不要以为嫁给了国王就能玛丽苏》
24、《美女作家被打入冷宫后的抱怨方式》
25、《高富美不敌穷矮挫？败给了卫庄公的审美观》
26、《古代美女，不看三围看什么呢？》
27、《从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁》
28、《捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候》
29、《冷宫中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一个女朋友》
30、《女眷搞同性恋，亲兄弟相残，这些都发生在国王家》
31、《一个同性恋士兵所经历的战争与爱情》
32、《把同性恋题材的诗选入诗经，请感受下孔子的胸襟》
33、《军队在出征前跳起了广场舞》
34、《一个怕死的诗人被带去打仗，他如何发泄负能量》
35、《伤兵、死者与丢失的战马》
36、《一场因篡位发动的不正义战争》
37、《死生契阔，与子成说——两个男人间的真爱誓言》
38、《张爱玲错引“执子之手，与子偕老”》
39、《恋人分手，怨而不怒为好》
40、《越先进的城市，里面的爱情故事越多》
41、《最早的诗是记录实际存在的东西》
43、《古代抄书，专抄错字》
44、《古人讲“淫”，说世人在爱情上太痴，太迷，太认真》
46、《古人“同姓不婚”造成的爱情悲剧》
47、《美女在感情方面更加任性，不愿考虑后果》
48、《国王只有一间厨房，请你过来和我一起吃饭》
49、《古代儒家强加给卫寡夫人的贞洁牌坊》
50、《有隐忧的大官只好借酒消愁》
51、《国王喜欢的总是那一群小人》
52、《屈原之前的屈原，一个被后世误作女人的大臣》
53、《一个备受欺压的忠臣写出来的诗》
54、《古人只吃两顿饭》
55、《失恋的痛苦，岂是一顿饭能解决的？》
56、《诗经里的粗话，没有礼教的古人》
57、《3000年前，父母就开始跟踪女儿的约会了》
58、《古人如何帮大龄未婚男女解决问题》
59、《“野合”是古代允许的、不合婚礼的制度》
60、《儒生将里有关男女之事的都改了》
61、《诗经》中爱情诗最多写在河南
62、《一对饮食男女的悲剧故事》
63、《在古代，自由恋爱就叫“野合” 》
64、《古代男女住宾馆时会发生什么》
65、《诗经里的婚姻是真正的自由恋爱 》
【作者简介】
流沙河 | 腾讯·大家专栏作者，诗人。
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