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儒、佛、道三家经典名言:如来者,无所从来,亦无所去,故名如来

知行合一王阳明心学  · 公众号  ·  · 2024-07-15 21:16

正文


1、色不亦空,空不亦色,色即是空,空即是色。

——佛家《心经》


感悟:《心经》之“色”,可以简单地理解为物质(日月星辰等)和世相(名利、财宝、人、物等),是肉眼能看见,触摸到的“色”。


“色”是不是空呢?以水为喻,水为色,雨、雪、霜、冰、雾、江河湖海、水蒸气都是有形状的水,它们之间相互转化,生生不息。


世相、物质、名利是不是空的呢?空的东西是“色”吗?世相名利都是空的,因为它不是永恒的,最终会归于空灭,所以,凡是会归于“空”的东西也就是“色”。


既然“色”要归于“空”,我们就不能贪婪世间“色”相,修心养性为要,真空妙有为真。



2、人法地,地法天,天法道,道法自然。

——老子 《道德经》


感悟:靠大地生存的人,要以大地为法则,阳光雨露,施受于天,大地以天为法则,宇宙万物,都是道的演化,所以天以道为法则,道之演化,是以自然为法则。


道法,就是顺应自然,听任万物的自我演化。作为靠地球上生存的人,就应该尊重和保护自然环境,顺天而行、顺其自然才是守“道” 。



3、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

—— 《易经》


感悟:乾为马,坤为牛,用马象征苍天,用牛比喻大地。君子的精神应该像骏马一样矫健奔驰;像天体运样周流不息,大地柔和温顺,养育着万物,如牛的品德一样任劳任怨,君子的胸怀应如大地之厚德,包容和承载万物。


4、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

—— 《庄子》


感悟:鸟儿栖身山林,所占的巢穴不过是一节树枝,偃鼠饮河中的水,不过是喝饱了肚子。我们何不效仿鸟儿的自然行为,不贪婪财物,活得的逍遥自在一些呢!



5、芷兰生幽谷,不以无人而不芳。君子修道立德,不以穷困而改节。

——儒家 《孔子家语》


感悟:兰花生长在幽深无人的山谷,不管有没有人欣赏,兰花依然开放,君子参悟大道和修养德行,不会因为穷困和挫折而改变自己的道心和气节。


6、天地乃人之本,天地有亏,则不能安吾年。欲安者,先安天地,然后可长安。

——道家《太平经》


感悟:天地是我们的父母,是生命生存的根本,如果大气受到污染,大地、森林受到了人为的大肆砍伐,自然界的阴阳就失去了平衡,人类生存的根本条件就破坏了,人则不能安心度日,人类想要安心生活,首先要敬畏天地,和大自然行为协调一致,只有这样,才可能有长久的安宁生活。



7、天地,万物之盗,万物,人之盗,人,万物之盗,三盗既宜,三才既安。

——道家《阴符经》


感悟:人盗天地精华而生,万物盗天地精华而长。人生天地之中,万物可为人所用。但是,如果人盗亦无道,就等于残害自己如果人类无节制地砍伐森林,那就会造成大量的水土流失,江河洪水的泛滥等等……只有三盗(天之道:阴、晴、日、月、星,地之道:金、木、水、火、风,人之道:诚、俭、仁、孝、善)五行生克适宜,阴阳平衡,才能做到天安、地泰、人合,天下才能太平。



8、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

——佛家 《金刚经》


感悟:悟道之人应该生清净之心,不应为求有形状和具体的事而生心,也不应该为求无形状的事而起心动念,一个人的内心要达到空境,应是在内心没有任何所求的情况下,自然发生的清净无为之心。


9、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

——佛家《金刚经》


感悟:“如来”可理解为自己的本性和真心。这颗真心不是从什么地方来,也没有去什么地方,只是我们这颗纯朴的真心被世俗和自身的欲望、贪婪、怨恨所污染被遮蔽了,弄得我们兜着弯子满世界寻找,其实,这颗真心一直都在我们自己身上。



10、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,充气以为和。

——老子《道德经》


感悟:宇宙初始处于混沌的状态,混沌开始分化,清气上升为天,为阳,浊气下降为地,为阴,阴阳二气相互激发,不断地交合,产生了和气(和气是生命发生的基本条件),万物开始了繁衍。万物的内涵有着阴、阳两种属性(即:相生相克),和气是阴、阳相互激发、交合后的统一。







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