如何经营一门新兴宗教｜大象公会

什么样的新兴宗教能够发展壮大？怎样传教才能做大做强？为什么有些教派会把自己做死？

文｜张每羊

世界上最赚钱的生意是什么？

山达基教教主罗恩·哈伯德的答案是：如果你想迅速成为富豪，最好的办法就是创建你自己的宗教。

他的教派 1953 年创建于美国，现在年收入已达 5 亿美元，在全球 55 个国家设有一万多个教会组织，堪称新兴宗教界的创业典范。

▍2009 年山达基教年度大会，会场富丽奢华

不过，并非所有新兴宗教都能让教主成功致富，能像山达基教那样做大做强的更是凤毛麟角。

经营一门新兴宗教有什么诀窍？怎样才能制造出令人欲罢不能的精神鸦片？

新兴宗教运动肇始于 19 世纪中叶，催生了无数千奇百怪的信仰。在美国、日本和韩国，新兴宗教尤其兴盛，仅日本在巅峰时期就有两千多个。

但这一行业也甚多泡沫，如美国的新兴宗教就有三分之二无法存活超过二十年，许多宗教团体只有区区几十人。

要在如此高的淘汰率中脱颖而出，一个成功的新兴宗教在各个阶段都不能麻痹大意。

首先，新兴宗教要由区别于其他宗教的教义。

二战前，新兴宗教大多取材自传统宗教，不但省掉了凭空编撰的工夫，更重要的是减少了保守势力的阻碍。1910 年以前，美国 61%的新兴宗教名称中带有传统宗教含义，其中不少是挂羊头卖狗肉，如实践神学会众教会，教名深具基督教色彩，实际上却是通过致幻剂获取神秘体验的新兴宗教团体。

▍宗教仪式常用的致幻植物，大麻、蛤蟆菌、乌羽玉仙人掌、苦艾草、九节草、曼陀罗

但在二战以后，随着传统宗教势力的减弱，以及全球化潮流中越来越频繁的文化碰撞，更多“旁门左道”也跳出了基督教的窠臼，选择更加邪门的文化潮流。从瑜伽、禅修、气功等东方特产，到 50 年代掀起的科幻热潮，再到嬉皮士运动带起的致幻剂泛滥，一代代流行文化为新兴宗教提供了源源不断的灵感。

然而，这种邪门出富贵的路线，虽然有助于吸引眼球，可以在短时间内吸引大量赶时髦的关注者，但文化热潮一过就会迅速失去群众基础。百年老教即便表现得离经叛道，内核也必须符合主流期待，贴近民众认知，强调普世价值，而过于激进、猎奇的主张，则会让主流人群望而生畏。

新兴宗教的教义如果搞得过于邪门，还会造成可怕的喜剧效果。如 2012 年互联网上昙花一现的红人“佛公主郑辉”，自称得到“银河联邦”总指挥官阿斯塔·谢兰的授意，要促进地球人成佛。她虽成功吸引一批信徒并获得百万元收入，却在网上沦为笑柄，招来了并不有利的热烈关注，郑辉也于 2014 年被公安机关逮捕。

▍郑辉录制的成佛教程 DVD

教义的意识形态是否得当，决定了潜在信徒的极限规模。

但，要让潜在信徒真正投入门下，就不能全靠教义，还需要教主本人能够口若悬河，巧舌如簧。

奥修静修会的教主拉杰尼希，在 1974 至 1978 年间，仅用了四年便讲道 3300 万字，平均每天 2 万 2 千多字，整理出了 336 本讲道集。

▍拉杰尼希每次出场都十分华丽

山达基教掌门人哈伯德更是不遗余力，一生共出版 1084 本书，至今仍是吉尼斯世界纪录保持者。

仅有出镜率还不够，为了打造充满魅力与神秘感的领袖形象，各位教主们各出奇招。

拉杰尼希擅长制造心理暗示，他在指导一位弟子成为大师时，曾让弟子三天不说话，有人发问就闭目不答或仰天不语。弟子不解，拉杰尼希说：世上的人都太蠢，你说话他们上当，你不说话他们也上当。到第三天时，果然有人对这位弟子敬重不已，还来摸他的脚。

日本奥姆真理教的教主麻原彰晃则走重口味路线，称自己的血与头发有神力，入会者必须吮吸他的血、喝他头发泡的“茶”，连洗澡水和精液都被当作神物销售。

▍麻原彰晃苦练“盘腿跳跃”，最终抓拍到“漂浮”瞬间

美国大卫支派的大卫·考雷什则从流行文化中汲取灵感，他通过弹吉他来传教，成为不少女教徒心中的青春偶像。

新兴宗教发展初期，教主们的个人魅力至关重要。受到他们感召的教徒往往极为忠诚，成为认真贯彻教主意志的核心成员，是新兴宗教扩张阶段的主力。

但要把教主的精神真正推向五湖四海，仅靠教主的能力是不够的，还需要一套完整、高效、从长远出发的传教策略 。

很多人认为新兴宗教信徒多为边缘人群，但事实并非如此，皈依者大都是身心正常的普通人，真正由边缘人组成的教派往往很快即被淘汰。

普通人为什么会加入新兴宗教？

首先，像房地产行业一样，选址对新兴宗教极为重要，关乎生死。

新兴宗教要蓬勃发展，需要有宽松的宗教环境，要么周边缺少占据绝对优势的宗教，要么主流宗教对个体控制力不强，官方态度较为宽容。

美国、日本和韩国就是凭借这些特点，成为了新兴宗教的沃土。

文化的多元性也很重要，移民国家美国自不必多言，日韩两国则是亚洲拥抱西方文化的前沿阵地。

其次，几次新兴宗教的高潮都发生在社会急剧变迁时期，这恰好印证了宗教社会学的“匮乏论”，个体在生理、心理、政治、经济等方面的匮乏，常常导致宗教委身。因此，在战争导致大量伤残或经济萧条造成大量失业的非常地带，人们会更愿意在宗教中寻求补偿。

二战后，西方世界传统价值观遭遇危机，婴儿潮期间出生的人也逐渐长大成人，有大量中产阶级出身受过高等教育的年轻人，在“反传统”的旗帜下成为新兴宗教的消费主力。在他们的需求下，东方神秘主义类、飞碟类、幻觉类新兴宗教都应运而生，堪称新兴宗教的黄金年代。

因此，这一时期的新兴宗教发展迅猛，家境殷实的教徒贡献了大量钞票，还使教徒的组成构成相对健康，性别比例平衡，干部也较为年轻化。

▍1996 年世界主要宗教信徒统计（数据来源：美国《教会研究国际公报》1996 年第一期）

但如果天时地利俱在，新兴宗教也是个完全竞争的市场，尤其在传统宗教早已瓜分主流人群的背景下，起步阶段更要注意细分市场，通过设置准入门槛，来确定目标信徒。

例如诞生于 19 世纪末的美国基督教科学派，早期教徒主要是家境殷实的中老年人，这是因为其教义抽象玄奥，无形中将知识水平低下的贫民拒之门外，而“基督教”的名头也能给保守的高龄人士以安全感。

▍美国基督教科学派的教义主要来自《科学与健康暨解经之钥》（Science and Health with Key to the Scriptures），由其创始人玛丽·贝克·艾迪所著

此外，基督教科学派的女教主致力于反抗当时宗教界的性别不平等，因此在 20 世纪 20 年代，基督教科学派有 75%是女教徒。

这种性别失衡、老龄化的教徒结构，对教派的发展就不够有利：尽管基督教科学派成功吸引到了目标信徒，但在第一代成员离世后，教派马上就迎来了增长停滞。

除人员构成上的抉择之外，新兴宗教还要尽力扩大组织规模，实现高速发展，才能不在大浪淘沙中被迅速淘汰。

所以，新兴宗教在传教业务上往往不遗余力，除了利用大众媒体广而告之，还会拉拢明星造势。更有文艺细胞的如奥姆真理教，甚至制作了一部以教主麻原彰晃为主角的动画片，由教主本人亲自演唱主题曲。

▼ 名为《超越世界》的日本动漫，麻原亲自演唱了主题曲