第十一期“人文中航”讲座｜陈苏镇教授：习俗与教化—古代中国社会伦理模式的形成

满满知识点

讲座中，陈教授从秦汉时期中国区域文化的多元性入手，为大家呈现出当时多文化圈并存且各区域习俗迥然不同的历史面貌。

他指出，秦汉时期建立大一统的中央集权制国家时，如何对不同文化区域进行统一管理成为一大难题，而其治理和探索的过程对后世管理模式的形成有着重要作用。基于此，陈苏镇教授梳理并揭示了秦汉至魏晋时期社会伦理模式的形成过程及原因：

面对各个地区的不同文化，秦朝采取了将法令强行推广到全国的方法来快速实现统一管理。然而由于区域文化差异，严格细密的秦法引起了东方社会的反感，秦朝的失败与其推行文化政策操之过急密切相关。

汉初吸取了秦亡的教训，采取郡国并行、东西异制的政策来缓解文化冲突，但文化上的战国局面依然存在。因此汉儒提出了更为温和渐进、立场折中的“德教”主张，包括贾谊“以礼为治”和董仲舒“以德化民”的方案。

到东汉时期，士大夫以身作则推行教化的做法由于过于“清劭”“高洁”，无法在普通人中获得实际效果。最终，大儒郑玄提出了一套以“礼”为核心的教化理论，礼作为“中人之制”是针对“普通人”的制度，具有最广泛的教化功能，是最好的教化之术。这一学说得到了广泛认同。

至此，儒家的“礼”逐步成为了 社会制度的主体 ，作为 社会治理 的主要工具承担起道德伦理建设的使命，并持续维系着道德伦理秩序。

中国社会自古以来就拥有一套逐步形成且极具独特性的文化体系，深刻影响着整个社会制度、社会结构以及人们的行为规则。中国历史源远流长，传统文化博大精深，其中蕴含着大量可供借鉴的资源和可供学习的思想智慧。

在当今社会科技不断发展、制度逐步健全的同时，我们在伦理道德层面应该更多的回归传统，让传统文化与当下社会相结合，在继承传统文化的过程中使其生发出新的生命力。这是一项系统化的工程，普通个体也应发挥自己的作用，我们要用仁者之心去对待他人，用“义”的法则来要求自己，做到“仁心义路，爱人正我”。

整场讲座兼具宏大的格局与细致的实证研究，主题明确，线索清晰，论证通畅，展现出陈教授深厚的学养根基和对传统文化的现实关怀。

讲座寄语

曹建雄在活动最后指出：陈苏镇老师的讲座为我们带来了三个层面的启发和思考。

第一，历史层面，了解历史的意义在于可以找到社会发展、文化传承可循的规律 ，正如孔子所说，“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”只有在历史的发展中树立正确的价值观和义利观，才能在日新月异的智能化时代里，把握住未来的发展方向。

第二，管理层面，从更广阔的视角来看企业管理，除“法治”外，“德治”对我们的意义是什么。 孔子说：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格。”古人通过礼乐进行德治，作为企业我们需要思考如何进行企业文化引领。目前，公司正致力于关爱员工，为员工办实事，通过拍摄“人文感动”系列纪录片，发现身边的先进典型，发挥榜样的力量，着力培厚集团人文土壤。

第三，个人层面，我们需思考要成为一个怎样的人。 “人”是第一财富，无论是实现中华民族伟大复兴，还是推动一个企业做优做强，关键都在于培养合格的“人”。孔子在《论语·为政》中回顾了自我修为的经历：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可以说，“从心所欲不逾矩”是修身的最高境界，要充分把外在的客观约束转化为内在的主动意识，实现主观能动与客观规律的高度统一，通过不断的学习和反思，提升自身的人文素养和人文内涵，努力做一名合格的中航人。

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