和几个教育朋友在一起闲聊，说到教育人的专业与良知。有的说专业重要，有的说良知重要。
于是我想到美国的大陪审团制度。
美国的大陪审团制度历经几百年的风雨而巍然屹立不倒，其中的一个奥秘，就是陪审员不能是专业人员，尤其不能是法律专业人员，也就是学法律专业、懂法律的不能做陪审员。
大陪审团的运作，完全凭借一群不懂法律的社会公民的参与，通过合理怀疑，纠正机械的诉讼程序和证据可能带来的弊端，来作出合情合理的判断。
之所以不让学法律、懂法律的做陪审员，就是要排除专业干扰，防止法律僵化，充分回归人的良知，以人的本能、感性、道德、生活经验来评判。也就是说，在通过法律条文和程序审判之后，最终作出如何判决，包括判定罪犯是有罪，还是无罪，不是依据的法律条款，而是人的良知。
良知，也称为良心，
它是人与生俱来的善端，也就是先天的向善的秉性，包括“恻隐”“羞恶”“恭敬”“是非”之心。
良知是一切道德伦理的基石，也是人本心最纯善、最真实的一面，能够照出对错和事物的本来面目。
孟子曾说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
良知，它生在人的心中，不管怎样，也泯灭不了，即使再坏的人，也都有他的良知，哪怕他心生邪念，准备或正干着坏事，面对某个场景，也许会诱发内心的审视与反思，而唤醒自己的良知。
有一件真实的事，苏州有一对八十多岁的老俩口，以拣破烂为生。一天一小偷趁两位老人外出拾荒，撬门而入。然而眼前所见到的，竟家徒四壁，一贫如洗，小偷不仅没下手偷，反而还把自己包里仅有的三百元钱掏出来，放在桌上，并找来纸笔，写了一句话：“你家里真是太穷呀，拿去买一把锁换上吧！”
你看，一个世人唾弃的小偷，面对这样的家境，顿生恻隐、怜悯之心，良知一下被复苏了。
教育是富有良知的事业，教育人端的是良心碗，吃的是良心饭，干的是良心活儿，良知，对教育人太重要了。
我经常说，干教育什么都可以没有，但不能没有良知。
教育人的良知是建立在教育信念之上，并形成最终的教育信仰。这种教育信仰，包括对道德人格的信仰，对教育事业的信仰，对学生关爱的信仰。
诚然，教育的专业性很强，教育要讲专业，要注重教育的专业属性，要用专业的人做专业的事，要让富有专业知识，有扎实专业功底的人做教育，只有如此，教育才能在专业的路上行稳致远，我们的孩子也才能在专业的引领下，健康而茁壮地成长。
但是，教育人仅有专业知识还不行，还得讲良知。
二战后，一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长。
每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信，信中写道：
亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：
“毒气室由学有专长的工程师建造；
儿童被学识渊博的医生毒死；
幼儿被训练有素的护士杀害。
看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？
我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。
只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。”
学有专长的工程师、学识渊博的医生、训练有素的护士，其专业功底不可谓不深厚，然而他们却因为缺乏人性、泯天良知，他们的这些“专业功底”，竟成为戕害不辜，残害生灵的工具。
不可置否的是，我们身边的一些教育人专业知识不可谓不扎实，却也因为良知的缺失，要么对自己的职业缺乏认同与敬畏，懈怠自己的职业，荒芜孩子的学业，贻误孩子的成长，要么加入应试大军，成为应试教育的同盟，为应试教育推波助澜，使教育乱象丛生，让教育在反教育，甚至反人性的路上越走越远，让孩子的身心遭到极大的伤害与摧残。
当然不排除还有极个别教育人，因为丧失良知，而干出一些违人性、悖伦理、丧天良的事。
与之相反，一个教育人即或在专业上有点欠缺，但只要有了良知，不管世态怎样炎凉，环境怎样恶劣，社会怎样浮躁，外界怎样喧嚣，现实怎样无奈，他会不忘初心，宁静淡泊，闲适从容，执着笃定，心无旁骛，坚守在自己的教育世界里，以一己之力，尽可能让自己的教育天地荡漾美好，充满纯粹。
也不管面对怎样的干扰，怎样的折腾，怎样的功利，怎样的纠结，怎样的彷徨，他不会目光短浅，急功近利，急于求成，他会听从良知的召唤，“把枪口抬高1厘米”，并不断提升自己的专业知识，夯实自己的专业功底，本着对孩子一生负责，坚持做真教育，做遵循规律的教育，做富有温度的教育，做对得起孩子的教育，做不负天地良心的教育。
