我认为读书是一种可能。这种可能是读书者所渴望的一种想象及所真实达到的一种体验的可能。读书者必有其偏好，自古以来人类的偏好改变着世界，所谓好的偏好必不以伤害他人与世界为前提，好的偏好必能增进他人的福祉也能增进自我快乐与幸福的福祉。人的偏好具有多元化多样化的倾向。自古以来各种各样的书无不满足了人的多元化的偏好，个体人有多元化的偏好的内在需求。
古人云:读万卷书，行万里路。终日所思，不如须臾所学也。人不是工具，人的本质在于人本身。人的价值化、自生性、社会化过程离不开学习，学习需要借助于书，读书是一个人成长所必需的，从行为过程来看，读书可以是一个人世界观人生观价值观内化的行为过程，读书从目的上讲，读书可以为我们人的生存与幸福的质量提供一个视野的参考和获得的能力，读书也是一种获取经验与技术的生存手段，读书的过程也是痛苦求索、质疑、自省的过程。读书的种种真地不能一言以蔽之。
关于读书,胡适引用过王安石一句话:读经而已，则不足以知经。
大致意思是读书要博大，有博大才可能到达精深。宋明时期儒学的发展其实借鉴了佛学思想，然后又在批判佛学思想的基础上才有了儒学真正的哲学体系的思考，比如程朱理学，陆王心学。
民国期间出现了许多卓越的学者大家，他们都是学贯中西的，他们在整理国故，再造文明方面做了很多事。比如王国维、陈寅恪、胡适、牟宗三等等。
胡适也有这样一个观点:为了读书而读书。想一想，很有道理。读书有时不能刻意的有规划或精明的以功利为目标。读书者固然有改造世界的积极欲望，但我认为读书者首先要塑造自己的内心，读书的动机可以说是源于内心深处对知识的渴望。而苏格拉底曾说过:真正的知识源于人的内心。我们可以把读书就当成一种生活的形式与生活的习惯，若把读书当成技术工具的生活，这将会只能把人引向工具人的状态，而不能达到人的自在价值的层面，人的自在价值所蕴含的人格的尊严与自由往往在读书中得到启迪，并引发我们对生活的体验的欲望，从而激发我们独立思考与创造的欲望及尝试。
读书的过程中也是一个人人生选择的过程，是选择高雅还是庸俗，是善良还是罪恶，是激情还是没有激情，等等，在读书过程中必然可以学习到经验、比较经验的知识。但读书不能教条，孟子云:尽信书不如无书。
