大多数朋友只清楚“我”的一个现象、一个表象，但是现象是万象，万象又是虚幻。“我”作为一个人有很多面，要在单位当好下属、上司，要在家庭当好父母、儿女，要在社会上当好朋友，“我”就像一个多面体，从不同的面都可以看到不同的内容和含义。
人之所以比动物复杂也就在于此，不但是多面性的产物，而且这些多面的东西还是杂糅在一起，撕扯不断，难以弄得泾渭分明，一是一二是二的。也可以说，“我”是诸般矛盾的集合体，善良与邪恶，冲动与理智，幸运和厄运，上进与堕落，愚昧与通达，世俗与超脱，聪明与糊涂，多情与绝情，和谐与争斗，固执与圆滑，都会集中在“我”身上。
这个世界上，“我”是唯一的，“我”是最清楚自己的人，“我”的多面性就像参加一个化装舞会，戴着各式的面具或面纱，或妖艳或妩媚或冷酷，在人群中搜寻自己的舞伴。那么，面具后面隐藏着真实的“我”是怎样的呢？“我”的本质是什么？
从“我”的表象去深入，以求能透过现象抓本质，找到“我们”的本质、真相、那个真实的东西。
“我”字如果从中间锯开，左边是“手”，右边是“戈”。“手”代表人身上的工具，“戈”就代表人身体以外的工具。“我”，在古人之意中便可理解为：国家危难，每个人都是手持戈的战士（赵立）。但在当今的和平年代，很多人表现出了“我”的自利性，“我”就是“手”加“戈”，就是整天“手”头拿着一个“戈”跟人家争斗，为自己牟利，通常情况下“我”表现为争斗。
动物有没有手？没有的话，何来“猪手”一说？其实，所有生物都有手。手的存在状态很多，向日葵也有手，树也有手，只不过它的形态跟我们形态不一样，只要有生命一定有手。
那么，什么是手？我们所讲的手是什么手？这里，我们所指的都是哲学手，是生物索取的天然工具，和牙齿功能一样的。有人经常说人是会使用工具的动物，看起来好像很有道理，那如何看待猴子拉车？再问一个问题，若大猩猩背起火箭炮进入原始丛林，会发生什么情况？
如果把“我”字一“丿”拿掉，会变成什么字？
找。“找”那么一“丿”——既不是标准的一横，也不是标准的一竖，而是一“丿”。结合“我”所表现出来的自利性，这个时候是在没有一个标准的情况下寻求对于“我”的最大利益。
“我”的本性是什么，大家都知道“人之初，性本善”，《三字经》的第一句话，它使得我们潜意识里认为人的本性是善的。然而，这仅仅是关于人性的一个声音，与孟子同时代的荀子就大声疾呼过：“人之性恶，其善者伪也”。
究竟“我”的本性是什么？
具有欲望；可以将事情做对，但不一定能坚持；自成逻辑；感官享受的需求超过心灵的需求；需要社会。人的本性是个人的利益最大化。一个人不管是做出“善”，还是做出“恶”，都是为了实现个人利益的最大化，即“利己”或者“为己”，也可以认为是“自私”。所以人的本性就是利己或者为己，即人性自私。因此，人的本性谈不上善恶，只是不断变化、运动，但却始终是自利的。在变化这一点上，人的本性具备“道”的特点，“独力而不改，周行而不殆”，因此可以说“人之初，性本道”。
从《论语》和《老子》这样的思想中发现自古就有的道，进而采用道纪的方法“执古之道，以御今之有”，就可以发现我们要寻找的东西。上图中显示了人在生命之初的人性相对接近，同时又接近道的特性。而随着生命的进程，人彼此间的距离也逐渐增大，不同的人显示着完全不同的性格，有的将婴儿时期的道保存得很好，有的需要通过学习来寻找迷失的道，也有的干脆完全离道而去。
“丿”，是不是没个标准，是不是可以理解成大量的“我”没有明确唯一的目标，浑浑噩噩，明天这样过，滑到哪里算哪里，只求当前自利？
所以“我”是一直变化的，我没个标准地寻找目标，以求自利，作为企业家的我们是否可以加以引导，以求“我”与企业同利，形成一致目标？
