一个人最大的智慧，就是不自欺

世界上有两种监狱，一种是外界强加在我们身上的监狱，它通过洗脑宣传，可以让人不觉得自己身在监狱；

还有一座监狱，是人性自身的监狱：通过自我欺骗、自我洗脑，一个人不仅会爱上监狱，甚至会为监狱鼓掌、喝彩。

第一座监狱，囚禁得是那些不读书、不思考，却容易狂热、感动的普通人，而第二座监狱，却专门囚禁这么一种聪明人：

他们懂得很多知识，说话也很有逻辑，但却对自身的认知缺陷一无所知，更缺少对人性的敬畏；

他们可以指点江山、激扬文字，享受无知者的顶礼膜拜，但实际上却是欲望的奴仆，对其毫无抵抗之力。

他们看似学历很高、智商很高，但却无法克制轻信、贪婪、冲动等天性，要么被骗得倾家荡产，要么终其一生，相信一个虚假的事物。

可以说，当一个人陷入自欺却不自知时，他越聪明，反而会被监狱囚禁得越牢固。因此，聪明并不可贵，可贵的是智慧。

一个人最大的智慧，就是清醒地认识自己，对世界、对自我保持诚实，甚至在下意识地自欺时，能够及时醒悟。

▌“万能”的理性，并不能阻止人们自欺

英国作家科尔顿曾说：有些骗局布设得如此巧妙，只有傻子才不上当受骗。

很多笃信逻辑的人听后，往往不以为然。他们认定掌握了逻辑，就掌握了智慧。而拥有智慧的人，能看穿一切“包装精美”的陷阱和诈骗。

然而，现实生活中，很多看似成熟、聪明的人，都有着“被骗的经验”。面对这种看似矛盾的现象，人们却有着合理的解释：魔高一尺，道高一丈。不是人们不聪明，只是骗子太狡猾，逻辑更强大。

不过，事实恰恰相反。仅仅掌握逻辑，人也许可以“明辨是非”，却很难让自己不被欺骗。

因为，人会受到情绪、心态、情感、禀性、习惯、境遇等其他影响。

仅仅依仗逻辑，就是把思维看成了一种可以排除人性的程序，忽略了情境的力量。

在人际关系高度媒介化的今天，谎言、欺诈和骗局甚至比以前任何时候都更容易。

人们可以在他人面前利用整容、化妆、美图秀秀等方法隐藏自己的身体弱点，更能利用政治宣传、商业广告、形象包装、亲民姿态等手段掩饰真实意图和动机。

电子邮件、移动电话、网络群体、社交网站等远程社交工具的普及，更让原本就“濒临破碎的真实性”再度遭遇了严峻挑战。

▌只有不自欺，才能不被人欺

著名心理学家罗杰斯认为，一个人心理健康的最高境界，就是既不欺人，也不自欺。

这样的人热爱真相，不论真相多么痛苦，他们都不逃避，不用欺骗别人或欺骗自己的方式扭曲真相；

因为他们对自身认识足够清晰，所以也很少会被人欺骗。

不敢直面真相的人，只能活在自欺和欺骗别人的生活中，他们也终将迷失在他人的谎言之中。

◎自知之明：不自欺的第一步

一个人若要不自欺，首先要对自己认知清晰。

孔子初次参加祭祀典礼，很多规矩都不懂，于是请教身边的人。有人就责备孔子，怎么这么不懂礼。

孔子说：知之为知之，不知为不知，是知也——我不懂规矩，不能假装懂，所以要请教，这样才能不出岔子。

对自己诚实，是一种极高明的智慧。

但是很多时候，我们容易被蒙蔽。就像是狐假虎威的狐狸，因为背后有老虎撑腰，所以百兽恭敬。

渐渐地，其他动物的恭维让它飘飘然，觉得自己真的天下第一了，然后去挑衅了大象，最终惨死森林。

一个人如果不能对自己认清自己，时刻自省，他就很容易像那只狐假虎威的狐狸一样，迷失在幻象之中。

◎只有不自欺的人，才能保有良知

善良和人的真诚高度相关。一个人只有先对自己真诚，才可能不对别人使用狡诈的手段。

苏轼在乌台诗案中“因言获罪”，被人寻章摘句，扣上了反对皇帝的帽子，九死一生。

后来新党垮台，旧党起复，苏轼得以重返朝堂。当时旧党打压一个新党言官。同样是“寻章摘句，罗织罪名”。

苏轼反对，说，这其中的滋味我尝过，不愿意让别人尝。言事无罪，这是宋朝的铁律，也是苏轼内心的自由。

他不能欺骗自己说：对待政敌，不择手段也是合理的。所以他不能“以彼之道，还施彼身”。

因为不欺己，所以也不欺人，这是保有良知的关键。

◎不自欺的人，无人能欺

一个人不自欺，不欺人，那么谁还能欺骗得了他呢？

苏轼一生历经波折：一生被流放两次，贬官两次，大起大落，飘零四海。如果他愿意自欺，或者欺人，仕途就不会这么坎坷。

就像他的朋友章敦，欺骗自己说，官场就这样，我也就跟着一起混吧，开始自欺、欺人，于是官途顺畅。

苏轼的不自欺，不欺人，是一种真正意义上的真诚——不回避问题，不遮蔽问题，总是和挫折黑暗正面对抗。

这是一种煎熬，远不如章敦随波逐流来得舒服。但，因为煎熬所以思索，所以读书，所以写作。

在不断的反省中，在不断的煎熬里，在不断的思考里，他寻找着自己人生中的困惑，最终世事洞明，淡然豁达，没有监狱再关得住他。

历经风雨，他一眼就能看到人心里，又有谁能欺骗他呢？