【勇 说】（十三）：事端缘何易发酵？

事端缘何易发酵？

 

自题小像

吾籍祝阿，生于七〇，混学山师，崇毛慕苏，中共党员。弃教从吏，考选升迁，一十二载从七品，临近天命读书人。噬书粗泛，不求甚解，直抒胸臆，勇说万千。坚持说人话，绝不说鬼话；宁可不说话，也不说假话。以读书人自居，愿以微薄之力，传承文明，呼唤良知。别人怎么看，与我有何干？

——朱勇

*小注：崇毛慕苏中的“毛”指毛泽东，“苏”指苏东坡。

这个清明，为生民而泣

自从懂得了人皆向死而生，即使父祖亲人去世我也没有如此哀痛，没有涌上心头即泪流满面。亲人或老或病而离开我们是再正常不过的事，千古哪见万岁人？

        读雷洋案时泪流满面，读聂树斌案件时泪流满面，读于欢案件时泪流满面……没有一个人不是向死而生，当看到或耳闻一个人蒙冤而死或是凌辱至死的时候，如果还能无动于衷，那我就该为自己的冷血点赞。可惜，我做不到。参加朋友嫁女婚礼因为司仪煽情流过泪，看“等着我”为其中亲人失散重逢流过泪，这个清明我为生民而泣！

        如果，我的母亲妻子儿女受此凌辱，假如我选择忍气吞声，那我就枉披这身人皮，我就是个自己都看不起的东西。如果我是于欢，等待我的结局只有一个:知其不可为而为之，见鬼杀鬼，见佛杀佛，宁为玉碎，不为瓦全，大不了同归于尽。

        司法是维护社会公平正义的最后一道防线。如果司法如此卑弱，那么人们只能选择靠自己，选择以暴制暴以凶惩凶。然而，现实中多数情况下，司法不是防火线，不是保险杠，而是助纣为虐的帮凶和打手。

        在一个没有公平正义的环境里，任何一个人总会遇到自己走投无路的境地，遇到自己能量不能掌控的境地。今天，你可以为自己的手眼通天弹冠相庆，明天你就会为自己无能为力而垂泪，因为任何人都是有限能力的人。而在一个法制健全的社会，我们只要做到奉公守法则可以无所畏惧。所以，我宁可被人嘲笑，也要追求看似遥远的公平正义，那才是我们和子孙后代免受凌辱的真正利器。

        有些时候，作为一个体制中人对许多事我们的感觉都是难、难、难！那么，对于一个平头百姓而言该有多么难?一个花季少年车祸至死，何处可去伸张正义？一个人渣咎由自取则可以获取上百万的赔偿，这是哪家的王法？这是什么司法？聂树斌的父母去找谁说理？长夜漫漫里他们的孤独和无助，能向谁人说？

        一个社会，保护不了善良和公平，那他绝对是有缺陷的社会。一个让良善之辈哭泣的社会，必然存在邪恶和罪恶。一个邪恶和罪恶横行的社会是无法也不值得旁人点赞的。

       苏母无罪，即使她不得不贷了高利贷并确实欠人钱财；于洋无罪，即使他致人重伤致人非命。

          好在，聂树斌案已平反宣告无罪；好在，最高检已经介入辱母杀人案；好在，这个社会越来越不容易一手遮天。

         好在，长歌当哭，尚有希望和光明。

推荐阅读

【勇  说】（十一）：土豪与高贵

【勇  说】（十）：女人，你将因事业而年轻

【勇  说】（九）：学会好好说话

【勇  说】（八）：官员财产公开怎么这么难？

【勇  说】（七）：生之不育为哪般？

【勇  说】（六）：上天不会埋没善良

【勇  说】（五）：尊重女性是高贵的品质

 

自题小像

吾籍祝阿，生于七〇，混学山师，崇毛慕苏，中共党员。弃教从吏，考选升迁，一十二载从七品，临近天命读书人。噬书粗泛，不求甚解，直抒胸臆，勇说万千。坚持说人话，绝不说鬼话；宁可不说话，也不说假话。以读书人自居，愿以微薄之力，传承文明，呼唤良知。别人怎么看，与我有何干？

——朱勇

*小注：崇毛慕苏中的“毛”指毛泽东，“苏”指苏东坡。

这个清明，为生民而泣

自从懂得了人皆向死而生，即使父祖亲人去世我也没有如此哀痛，没有涌上心头即泪流满面。亲人或老或病而离开我们是再正常不过的事，千古哪见万岁人？

        读雷洋案时泪流满面，读聂树斌案件时泪流满面，读于欢案件时泪流满面……没有一个人不是向死而生，当看到或耳闻一个人蒙冤而死或是凌辱至死的时候，如果还能无动于衷，那我就该为自己的冷血点赞。可惜，我做不到。参加朋友嫁女婚礼因为司仪煽情流过泪，看“等着我”为其中亲人失散重逢流过泪，这个清明我为生民而泣！

        如果，我的母亲妻子儿女受此凌辱，假如我选择忍气吞声，那我就枉披这身人皮，我就是个自己都看不起的东西。如果我是于欢，等待我的结局只有一个:知其不可为而为之，见鬼杀鬼，见佛杀佛，宁为玉碎，不为瓦全，大不了同归于尽。

        司法是维护社会公平正义的最后一道防线。如果司法如此卑弱，那么人们只能选择靠自己，选择以暴制暴以凶惩凶。然而，现实中多数情况下，司法不是防火线，不是保险杠，而是助纣为虐的帮凶和打手。

        在一个没有公平正义的环境里，任何一个人总会遇到自己走投无路的境地，遇到自己能量不能掌控的境地。今天，你可以为自己的手眼通天弹冠相庆，明天你就会为自己无能为力而垂泪，因为任何人都是有限能力的人。而在一个法制健全的社会，我们只要做到奉公守法则可以无所畏惧。所以，我宁可被人嘲笑，也要追求看似遥远的公平正义，那才是我们和子孙后代免受凌辱的真正利器。

        有些时候，作为一个体制中人对许多事我们的感觉都是难、难、难！那么，对于一个平头百姓而言该有多么难?一个花季少年车祸至死，何处可去伸张正义？一个人渣咎由自取则可以获取上百万的赔偿，这是哪家的王法？这是什么司法？聂树斌的父母去找谁说理？长夜漫漫里他们的孤独和无助，能向谁人说？

        一个社会，保护不了善良和公平，那他绝对是有缺陷的社会。一个让良善之辈哭泣的社会，必然存在邪恶和罪恶。一个邪恶和罪恶横行的社会是无法也不值得旁人点赞的。

       苏母无罪，即使她不得不贷了高利贷并确实欠人钱财；于洋无罪，即使他致人重伤致人非命。

          好在，聂树斌案已平反宣告无罪；好在，最高检已经介入辱母杀人案；好在，这个社会越来越不容易一手遮天。

         好在，长歌当哭，尚有希望和光明。

推荐阅读

【勇  说】（十一）：土豪与高贵

【勇  说】（十）：女人，你将因事业而年轻

【勇  说】（九）：学会好好说话

【勇  说】（八）：官员财产公开怎么这么难？

【勇  说】（七）：生之不育为哪般？

【勇  说】（六）：上天不会埋没善良

【勇  说】（五）：尊重女性是高贵的品质

从瓮安事件到呼格案，从唐慧事件到聂树斌案，再到今天的聊城辱母杀人案，说不定哪个事件就迅速发酵起来，这是为什么？

         一是媒体的多元化和信息传播的便利化。其中道理勿庸多言，在传统媒体时代，即使群情激奋也不可能操纵媒体发酵某一事件。而在今天，谁都无法判断并控制某一事件的发酵，任何一个微弱的火花都有可能酿成熊熊烈火。控制媒体和舆论越来越成为一件困难的事，这是技术的进步，更是社会的进步。

        二是一部分人确实富起来了，但是先富带后富的幻想和设计并没有实现，社会的差距越来越大，也越来越成为点燃人们心中怒火的导火索。这才是诸多事件发酵的重要因素。倘若先富起来的小众是靠勤劳致富，靠技术致富，也许怒火不会如此高炽。现实偏偏是富的不明不白，不清不楚；穷的无可奈何，无计可施，致使戾气堆积发酵，在若干角落等待那个点燃的火花。

        三是部分执法和公务人员的卑劣行为推波助澜，点燃了人们的愤怒。要么懒政不作为，要么坏政乱作为，更有甚者吃拿卡要、贪赃枉法、敲诈勒索，城管、公安、税务甚至医生等都成了民众诟病和攻击的对象，这些职业和职务的前缀“人民”，已经被自身和民众撕下，多数已经由公仆、服务员变成了敌人、强盗和人民公敌。人们对维护社会公平正义的信任正在逐渐丧失，这是一个值得警惕和关注的重大问题。

        四是在举什么旗走什么路问题上的犹豫和模糊是引发问题发酵的根本原因。民间毛泽东热不是偶然和突发的，不仅仅是百姓对老人家的崇拜和怀念，更重要的是群众对现实政策导向取向的批判和否定，是人民对国家发展道路的选择。这个选择是明晰的和确定的，那就是高举毛泽东思想伟大旗帜，走集体主义道路，走社会主义道路。

        所以，任何一次偶发事件的发酵都不是偶然，而是在上述重大问题没有得到根本解决和回答之前的必然。这也是若干问题和事件无法靠网络拦截、信访维稳遏制的根本原因。

        唯有正本清源，方能澄清玉宇。人民期盼国家长治久安，期盼幸福安康，永远对美好生活充满热切期盼。方向和道路选择才是最根本的问题，为了谁、依靠谁是必须回答的问题。