世上最美的是永无隔阂的爱——奥斯卡获奖电影《水形物语》

不难发现，整部电影里面几乎全是边缘人群，而且所有人都是残缺的。女主角艾丽莎是个孤儿、哑巴，一直睡在沙发上，与人交流要用手语，靠人翻译。她最好的朋友兼邻居吉尔斯是个同性恋、失业者、猫奴。恋爱对象是个怪胎鱼男。上班的好友泽尔达是个黑人（在1962年的美国黑人还没有翻身）。帮手/科学家霍夫斯泰特博士身份缺失（被祖国苏联抛弃）。甚至连大反派理查德，一出场就被人鱼咬掉了两根手指。他虽然被艾丽莎找到后立刻接了回来，但是，他身体上的残缺已经出现了，缺指的痛一直伴随着他后面的行为。无论他如何去掩盖、修复，那重新接上的手指也终究会走向黑暗的极端，于是他的手指一天天地坏死，发臭，直到最后，他扯下了自己的那两根手指，印证了他终为残缺的事实。

身为观众的我们，在遇到主之前，不也是同影片里的人物一样，是残缺的吗？伊甸园里耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。但是在亚当违背神的命令，吃了善恶树上的果子时，他灵里的生命就宣布了死亡。本想吃了以后能与神一样分别善恶，可是带来的却是罪与死亡。

我们同属亚当的后裔，属灵生命的死亡，我们便也成了残缺。影片中的那些残缺人为何又被称为边缘人？因为他们不属于那个时代的主流，不被大众接纳，反而被排斥。

《水形物语》里聚集了一群孤独的人，女主艾丽莎是不健全的残疾人，画家吉尔斯是孑然一身的同性恋，黑人泽尔达是个没人回答的话唠，反派理查德的老婆孩子并不真的关心他想要什么，科学家霍夫斯泰特博士的上司根本不在乎他，还有同样孤独的鱼人，甚至连只能以军衔说事的霍尔特将军都是孤独的。

可各人的孤独又不尽相同，女主艾丽莎因为不能说话，无法更多交流，但心中却涌动着满满的热情；鱼人是世人眼里的怪物，注定要被排斥，生死都只是位高权重者的一句话而已；画家吉尔斯羞于启齿的性取向，既失去工作，亦没有朋友，与猫为伴；黑人泽尔达性格泼辣，与丈夫的关系却陷入冰冻；苏联间谍霍夫斯泰特博士过着双面人生，纠结冲突，又被组织冰冷对待，完成任务便成为组织眼中的废棋；最复杂的角色便是反派理查德，他以极度的功利心与残暴支撑自我，看似威风体面的工作，经营着标准的美式家庭，过着标准的中产生活，内心却孤苦无依，压力重重，极端扭曲之下，所有情绪全部转化为愤怒，陷入自我毁灭。

影片之外的我们，或许没有电影角色所经历的那些。但是，我们依然逃脱不了孤独。无论贫穷还是富足，我们皆被孤独所辖制。当那种空虚将你的心笼罩，一股绝望便自心底涌出，像一把锤子将你的希望敲得稀碎。

你会怀疑，活着到底是为了什么？存在的意义是什么？许多人因为找不到人生的意义而选择了自杀。这其实是魔鬼的谎言，它次次给我们希望，又次次将它破灭。

经上记着说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”。人生的意义，是为了荣耀神，作祂奇妙大能的见证。可是世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罪带来的后果是永死，与神永远隔绝。从此，我们既是残缺的，同时又是孤独的。我们本来的结局已经注定，但那一位造物主，祂是圣洁公义的，同时又是慈爱的。耶稣基督，用祂的的宝血将我们拯救，使我们与神的关系再一次被修复和好，再一次被爱充满。祂使我们不再残缺，不再孤独。

爱的种类是多样的。秃顶老头吉尔斯，他卖画赚钱，只为了去爱慕的小伙的店里买一块难吃的派，然后顺便得到和小伙的短暂交谈。那些没有吃完的派已经堆满一整个冰箱，但是他依旧乐此不疲。他爱慕的小伙，是一个反同者，在发现画家是同性恋时，表现出强烈的厌恶。与此同时，前来询问的黑人被小伙狠狠的训斥了一顿，又暴露了他是一个种族歧视者。他只爱他所能接受的。

52赫兹的鲸的故事，大家或许听过，这头鲸叫爱丽丝，在其他鲸鱼眼中，它就像一个哑巴。因为她的频率高于普通鲸鱼几倍，所以唱歌的时候无人听见，难过的时候无人理睬。你若能想象的到这头鲸鱼有多么需要同类，就能想象的到，艾丽莎对于鱼人的依赖。“我们都无法说话！被当做怪胎！只能用耳朵倾听……”艾丽莎的意思是，“你看，他不就是我么。”或许有人会不理解，艾丽莎为什么誓死保护鱼人，拯救其于水火？其实，她是在救自己啊。因为鱼人，女主艾丽莎获得了她想要的一切，理解、精神的爱和情欲的爱。反派理查德也爱他的妻子和孩子，但是这种爱更多的是情欲和掌控欲，爱跑车乃是因为掌控欲，爱读书同样如此，他希望能通过自己的手段，掌控更多的权力，同时可以让他掌控更多女人，从他企图用权力逼女主艾丽莎就范就可以看出。他的孩子之所以爱他，是因为他能给他们想要的东西，当男主受伤时，他们对于父亲的伤毫不关心，反而一个劲的向父亲展示自己。

不难看出，这些爱都是有条件的，自私利己的。真正的爱，从神而来，比山高，比海深。祂创造了宇宙万物，也创造了我们。为我们提供的这一切，祂没有向我们索取。我们犯罪以后，祂没有离弃我们，而是派祂的独生爱子耶稣基督挽回了我们。祂的爱是永恒不变的，是圣洁的，是牺牲的。

反观我们，我们的爱是多么有限狭隘。在没有上帝的生活中，我们的爱是讲求回报的，我爱你，你就必须爱我；我们的爱是脆弱的，为着金钱的缘故，一家人随时大打出手；我们的爱是短暂的，一方的生命终止，爱也随即终止……

那么，爱的真谛是什么？哥林多前书13章4-8节对真爱做了最精彩的阐述：

藉着爱的真谛，我们会看到影片中那些身陷困境中人的出路。

对于同性恋者，我们要用主耶稣的爱来接纳包容，不要因为Ta是同性恋，就将教会的大门关闭，弟兄姊妹也纷纷躲避。法利赛人和文士质问耶稣为何与税吏妓女同坐吃饭，耶稣回答说：“我来不是召义人乃是召罪人”。耶稣岂不是教导我们当爱人如己吗？但是对于同性恋这种行为，我们要坚决抵制，因为这是罪。 神的爱虽然是包容的，但又是有原则和底线的。正如同祂是慈爱的，同时又是圣洁的。

爱是由神定义的，不是人定义的。祂是爱的源头，正如经上记着说：“我们爱、因为神先爱我们”。

作者出生在基督化家庭，现为在校大学生，参与大学团契服事

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