峨眉天下秀，举世闻名。这次到峨眉山旅游，首先体验到的却是峨眉天下雾。
按照旅行社的要求，凌晨5点钟起床，赶到景区入口处已是人涌如潮。先排队等候，乘专用大巴进入景区，经不短的车程盘山而上，再排队等候，乘索道。天越来越亮，海拔越来越高，雾气也越来越重。前后耗时约5个小时，登上金顶时，大雾弥漫，眼前除了雾，还是雾。
屹立于峨眉之颠，气势恢宏、金光四射的十方普贤菩萨像。
峨眉山是普贤菩萨的道场。作为四大菩萨之一的普贤菩萨，又称大行菩萨，这是相对于文殊菩萨又称大智菩萨、观音菩萨又称大悲菩萨、地藏菩萨又称大愿菩萨而言的。按照我的理解，相对于文殊菩萨主要执掌智慧而言，普贤菩萨主要执掌一个“行”字，文殊与普贤合在一起，就是“知行合一”。要行动，就要有一个健康的身体。祈求健康、祈求事业，主要就应拜普贤菩萨吧！
关于普贤菩萨在四大菩萨中的地位，峨眉山有意无意地将其排名为第一，这是夸张了的。虽然佛经里有“十方如来有长子，其名号曰普贤尊”的说法，但一般来说，四大菩萨的排名是文殊第一、观音第二、普贤第三、地藏第四。在“三大士”佛像的排列上，一般是文殊居中，观音居左，普贤居右；在“华严三圣”佛像的排列上，则是释迦牟尼居中，文殊居左，普贤居右，普贤菩萨无论如何都是排不到文殊菩萨前面去的。
这座屹立于峨眉之颠的十方普贤金像于十年前（即2006年）落成，据说是目前世界上最大、最高的十方普贤像。总高48米，表征阿弥陀佛的四十八大愿；圣像底座内辟为佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，气象极其盛大庄严。
环绕金像的普贤菩萨座骑——六牙白象（四大菩萨座骑：文殊——青狮，观音——金毛犼，普贤——六牙白象，地藏——谛听，又称独角兽）。
峨眉山颠的主寺——位于普贤菩萨金像之后的华藏寺。
华藏寺最早的始建年代不可考，有据可查的是明洪武初重修，因山高风大，覆之铁瓦，俗称铁瓦殿。明万历年间，五台山名僧妙峰法师来峨眉朝拜普贤，发愿分别为峨眉山、普陀山和五台山修三大士铜殿。在妙峰法师主持下，峨眉山铜殿建于铁瓦殿后，铜殿金光四射，峨眉山颠由此被称为金顶。全国的名山，山颠因有铜殿而号为金顶的，最著名者有二：一是武当山之金顶，二为峨眉山之金顶。
可惜当年的峨眉山铜殿早已被毁（当时为普陀山建造的铜殿因故未达普陀，被安置于途中的江苏句容宝华山之隆昌寺，后亦毁；全国保留至今的明代铜殿原构仅有武当山之金顶铜殿、五台山之显通寺铜殿等不多的几座）。目前看到的峨眉山华藏寺，是与十方普贤金像一起重修，于2006年落成的。
华藏寺前为大雄宝殿，后面最高处重修有金顶殿：
整个华藏寺，包括金顶殿，和前面的十方普贤像一样，全部以金饰面，极尽金壁辉煌。
华藏寺右侧还重修有卧云禅院：
卧云禅院，原名卧云庵，清康熙年间重修时覆以锡瓦，被称为金顶银殿。当前看到的卧云禅院，同样是2005年至2006年间重修的。
整个金顶的建筑布局是这样：
实际，图中的山门、钟鼓楼和华藏寺左侧的观音殿，目前还未落成，正在建设中。
建筑材料就是这样由背夫们一筐筐从山下背上来的，其中相当一部分背夫还是妇女。看到这种景象，让人百感交集，真不知该说什么好！
峨眉山金顶之侧悬崖万丈，原名舍身崖，现在改称为金刚嘴。峨眉山有日出、云海、佛光、圣灯等四大奇观，大雾弥漫下，登临金顶，不要说四大奇观，就是连峨眉之“天下秀”也是一点都观不到的。
峨眉山金顶的海拔高达3079米（另说3077米），竟然比五台山北台顶（华北屋脊）的海拔高出20米左右，相对高度更是高出数百米。这是我原先一点都没想到的。并且，金顶还不是峨眉山的最高峰（是次高峰），峨眉山最高峰万佛顶的海拔达3099米。峨眉山太高，也太大了！
从金顶返下来，海拔下降到1020米，到第二站的万年寺。随着海拔的降低，雾几乎没了，可喜可贺。
该次到万年寺，应该说是重游。因为在21年前，我曾来过一次万年寺，但时间隔得太久了，当时留下的印象已十分模糊。
万年寺之钟鼓楼中的鼓楼，样式很别致哦。
弥勒宝殿。北方寺院一般把第二进供奉弥勒佛与四大天王的殿堂称为天王殿，四川的寺院却将其称为弥勒殿。实同而名异，有趣！
弥勒宝殿的背后辟为观音殿，上挂古白水寺竖匾。该寺由净土宗始祖慧远大师之弟慧持大师始建于东晋，是峨眉山上最早建立的寺院，宋代改称白水寺。明万历年间重修，更名为圣寿万年寺，简称万年寺。
白水池，有“白水清风”的美誉。
该无梁砖殿造型独特，建于明万历年间，为万年寺的核心建筑。内供铸于宋代的通高7.85米的普贤铜像，另供有小铁佛像300余件，是整个峨眉山上最具文物价值的所在，万年寺铜铁佛像早在1961年就被公布为首批全国重点文物保护单位。
巍峨宝殿和大雄宝殿并厢房，以四合院的方式组合在一起，这种布局很是罕见。
再有，大雄宝殿一般供奉的都是三世佛。峨眉山的大雄宝殿，就我该次所见，供奉的却都是西方三圣，怪哉！
峨眉山万年寺有“佛门三宝”，分别为贝叶经、佛牙和御印，应该就保存在这座贝叶楼中。记得21年前我来时是参观过的，如今看来是一概藏于宝室，密不示于人了。
万年寺为峨眉山古建筑群中的代表寺院之一，万年寺在峨眉山的地位，相当于显通寺在五台山的地位。峨眉山古建筑群包括报国寺（21年前我曾去参观过）、万年寺、伏虎寺、清音阁、洪春坪和圣积晚钟（存于凤凰堡）等六个主要文物点。窃以为，正是因为有这些古建筑的留存，峨眉山才能够与乐山大佛一体打包，在1996年被列为世界文化遗产。据说，世界遗产委员会的有关描述是：“公元1世纪，在四川省峨眉山景色秀丽的山巅上，落成了中国第一座佛教寺院。随着四周其他寺庙的建立，该地成为佛教的主要圣地之一。”这个描述很显然是夸张了，关于峨眉山在东汉时（公元1世纪）就建寺的说法，更多的只是一个传说。峨眉山佛寺的始建年代不会早于东晋，并且峨眉山之所以能够在后来成为佛教圣地，离不开五台山历代名僧的帮助，包括唐代的澄观大师等人。这就是说，峨眉山，不论是从佛寺始建年代，还是从拥有的寺院数量，历史上和当代的僧众人数、对外影响等各个方面，都不能与五台山相媲美。在佛教历史典籍中，有五台山为金色世界、峨眉山为银色世界之说；当下又有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说（另说为银峨眉、铜普陀）。四川省当下一心要把峨眉山打造为中国佛门第一山，不论是从佛教历史的底蕴上讲，还是从现存古寺的规模上讲，都有些自大了。说得难听一点，如果不是与乐山大佛一体打包，单靠峨眉山，恐怕是很难被列入世界文化遗产名录的吧。
但峨眉山有两点，是五台山难以望其项背的。首先是当代的投资之巨，包括在金顶的宏大巨制，还包括在峨眉山市郊修建的规模宏大、工艺精良的大佛禅院，极尽奢华靡费。相比较而言，当下的五台山似乎穷得叮当响。五台山再比不了的，就是峨眉山秀美无比的自然风光。
全国有两座名山以“秀”字称雄，一是南岳衡山，号称“五岳独秀”，再就是“峨眉天下秀”。峨眉山不仅是世界文化遗产，还是世界自然遗产，是国内为数不多的双料世界遗产项目。就自然遗产的名头而言，倒是真的名不虚传。
峨眉山的秀色，就该次旅程而言，从无雾状态的万年寺开始，实际就已展开其风姿了。余下旅程，从万年寺步行下山，秀色一路随行。
在白娘子与许仙的故事中，白娘子最早曾在峨眉山修行。这个地方，据说就是当年白娘子的修行地，名白龙洞。后来有僧人在这里修建寺院，寺院名就直接称之为白龙洞了。这事我总觉得有点不靠谱，白娘子与佛门不是仇家吗？佛家也不避讳一下？连寺院名都不重起一个，就直接鹊占鸠巢了？
清音阁前的接王亭。清代某亲王奉康熙帝之命来朝拜峨眉山，僧人重建新亭在此迎接，故名。
