琼瑶奶奶是1938年生人，1949年到台湾，主要成长时期都在蒋氏军政府严格的“戒严”之下，同时台湾没有经历深刻而广泛的革命，保留了大量封建余毒，我们要考察作者作品的意义，不能不考虑到时代背景。
虽然琼瑶奶奶的很多价值观在现在不被接受，比如主角的爱情至上观，为了情感冲动啥都不要了——经典台词“你只是失去了一条腿，但她失去的宝贵的爱情啊！”但是在她年轻的那个年代，可是妥妥的反封建自由斗士，封建老僵尸的眼中钉肉中刺。
琼瑶奶奶作品中关于“小三”的问题在当今社会确实值得说道说道，但是要考虑到她那个年代，她能看到的上一辈人哪个不是包办婚姻、哪个不是妻妾满堂、哪个不是封建礼教、哪个不是三从四德……
在她成长的那个年代，台湾几包香烟就能换穷人家的大姑娘，考虑到这种大前提追求爱情似乎跟“小三”是有某种契合的，毕竟那个时候婚姻中没有爱情。
所以说我们考虑作者的思想与价值观，必须要考虑到时代背景，任何人任何事物都无法脱离自己的时代。在一个年代中先进的价值观，也都会随着社会的发展而过时，就像每一个风华正茂的青年都会变成垂垂老朽一样，这是时间老人的辩证法。
然而毛主席说得好：形势比人强。现在文艺界思想大滑坡，各种恶臭价值观沉渣泛起，相比较来看，琼瑶奶奶这种上个世纪的爱情文学，都有很多比现在先进的地方。
比如《还珠格格》里，小燕子、紫薇真心把太监、丫鬟们当朋友，进宫荣华富贵之后也不忘大杂院里的柳青柳红，跟他们平等相交，一起吃饭、一起闯祸、一起被罚……就这个理念比现在90%的古装剧宫廷剧都先进了：琼瑶奶奶这格格和下人做朋友；现在古装剧搞什么嫡庶之分，嫡出比庶出更有道德、更有才华、长得更帅——这是价值观的开倒车。
以现那在宫廷古装剧的尿性，小燕子这穷苦出身，绝对被设计成一个心狠手辣的奋斗逼、心机怪、害人精：对紫薇恩将仇报，盗用紫薇身份，迫害紫薇甚至还想杀人灭口，慢慢黑化成反派大boss，最后被正义的、身份高贵的、血统纯正的、颜值超高的主角团所团灭。
近年来涌现了很多所谓“反琼瑶”的作品，结果一个比一个不堪入目，一个比一个开历史倒车。
我以为的“反琼瑶”作品：用全人类解放的“大爱”，去替代男女之情的“小爱”。用共产主义理想，去替代小资产阶级爱情至上的价值观。
实际的“反琼瑶”作品：尊卑有序、嫡庶有异、男女有别。用封建主义保守价值观，去反对冲破身份、冲破家庭的自由恋爱。
求求你们搞点资本主义吧，这样封建真是太low了。
想起毛尖老师也吐槽过：“影视剧就是全中国最封建的地方。按地位，财产分配颜值，按颜值分配道德和未来。上个世纪，左翼电影千辛万苦把清白的良心还给了底层，一百年不到，我们的影视剧又把心机和穷人，天真和富人进行了链接。”
“穷人更容易败坏吗？也许，但一定是富人先堕落的。但我们的国产剧只讲半截故事，而且，最讲出身论。大钱胜小钱，有钱胜没钱，正出压庶出，正室压侧室，好不容易有个庶女当主人公，但此剧又名《庶女攻略》，意思更保守，讲的是庶女翻身成正妻的故事。”
“伤痕文学时代的逻辑贯彻至今。什么意思呢，如果富人中有一个坏人，肯定不是最富的那个。官人中有坏的，也肯定不是最大的那个。而纨绔子弟，只要足够尊贵，都能改浪归正。真不知道这是网络时代的势利，装备越精良活得越久，版本越高越有活路，还是，我们这个时代的文艺已经想象力殆尽。”
这里我给大家拓展一下，毛尖老师提到的“伤痕文学”是什么套路：就是一群城市中的、条件好的、所谓的“知识青年”，去了发展不如城市的广大农村，希望能支援乡村建设先进地区带动落后地区。然后当地的老乡让他们住最好的房子，给他们杀了家里下蛋的老母鸡吃，唯一一个要求就是要他们跟农民一起劳动。
然后呢，有一小部分知识青年们：住了老乡最好的房子还嫌破，吐槽这里是给牲口住的地方，是“牛棚”；吃了老乡下蛋的老母鸡还不够，还要把村里打鸣的公鸡偷来改善伙食；把老乡的闺女肚子搞大，扭头就不认……最后终于回到城里了，马上写文章哭诉一下——这是人生最黑暗的时光，他竟然让我们跟农民同吃同住同劳动，真是“浩劫”啊！
近几年“嫡庶神教”妖风四起，我看过一部烂片《上阳赋》。本来我是冲着“章子怡演电视剧”这种噱头去看的，结果里面各种封建出身论，这是这部剧官方的介绍：“上阳郡主王儇出身望族，拥有令人艳羡的容貌与才情……”
这个郡主哪哪都完美，才貌绝代无双，人品白璧无瑕，唯独就是“总有贱人想害我”，而想害她的人全是平民背景、底层身份，不择手段往上爬的，就是一个个低智商版的祁同伟。祁同伟好歹还有逻辑有所求，这部剧里的反派似乎就是见不得上阳郡主这么完美就要报复她，没有缘由地坏。看不到大结局我就弃了。
不知道从什么时候起，宫斗剧、大家族剧里，正妻可能是好的或是坏的，但是跟女主作对最多、最恶毒的那个人一定是小妾，而且一定是家族出身不好、奋进心机一定要往上爬、使出各种心机勾引我们单纯善良耳根软的男主、疯狂嫉妒与不择手段坑害我们高贵圣洁出身好女主的那个小妾。跟它们一比，琼瑶的“小三恋爱观”都显得那么面目清秀了呢。
《泰坦尼克号》这部作品为什么经典，我们来看看它的价值观：女主被包办婚姻嫁给了上流社会旧贵族，能够满足她无敌豪华的物质生活——比如那颗“海洋之心”项链，现在都是价值连城的珠宝。但是女主不幸福，她要跟穷小子一起“私奔”。
这就是《泰安尼克号》隐含的价值观：真正的爱情是无法用物质衡量的，穷小子也能收获真爱，被传统父权定义的“淑女”也能勇敢追求爱情。
注意看男主和女主的衣服，女主就是贵妇人的豪华服装，男主就是20世纪初标准的无产阶级工人服。
所以女主算不算出轨？男主算不算第三者插足？毕竟女主已经是有婚约的人，她妈妈还接受了价值不菲的“彩礼”。
你说算，也可以算，但为什么《泰坦尼克号》的观众们对于萝丝杰克的评价不会纠结于“出轨”的问题上，因为大家都知道，她是包办婚姻，她不是真正的爱情，她抛弃虚伪的荣华富贵去追求真爱的行为值得肯定。
《泰坦尼克号》中还有很多类似价值观的情节，比如头等舱的晚宴中，充斥着虚伪、试探、利益衡量、尔虞我诈；而三等舱劳动人民的生活，则是热情、朝气蓬勃、生机盎然的景象。这一段三等舱的舞蹈堪称影史中的经典段落——
《泰坦尼克号》是一部二十五年前的作品，琼瑶更是五六十年前了，其所展现的价值观，比我们现在很多人、很多作品都先进，咋就越活越“出溜”了呢？
虽然自由主义是资本主义的指导思想，但是自由主义精神的本质却往往是反资本的——因为垄断资本从根本属性上就是“反自由”的存在。于是为了指导思想匹配社会制度，自由主义在不断“修正”，产生了新自由主义、新保守自由主义等一系列时代思想。
当前最为流行的新保守主义思想，是自由主义与社会达尔文主义交媾的孽种，其核心思想用通俗的语言描述一下大概是这样的：你穷你活该；你穷你有罪，不要质问为什么富人那么有钱，反思一下你为什么不努力；如果你996钱还不够花，那你为什么不能够007呢；你过劳死不能怪资本家太压榨，只能怪你自己身体太弱，为什么别人一样007却没有过劳死呢？
所以琼瑶奶奶那一辈纯纯自由主义爱情观，在现在竟然也显得“格格不入”：因为现在不讲自由恋爱了，现在讲“门当户对”,现在讲家族背景对齐，现在讲收入职位匹配，有编制的不能跟没编制的谈恋爱，体制外的不能跟体制内的通婚……
简而言之：经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识。出现了那么多“嫡庶神教”的文学影视作品，是因为社会存在发生了变化。也正是社会存在的变化，琼瑶作品的价值观才在“毁三观”“好先进”中左右横跳。
所以罗斯福说得好啊：你太高看他们了，他们哪里懂什么市场规律、充分竞争、自由精神？自由主义当年是要人性解放、人人平等的，修正资本主义敢解放谁、平等谁啊？所以说修正主义是最坏的资本主义，他们顶多把封建老僵尸和法西斯请回来，再搞“你穷你活该”那一套PUA，一起来压迫追求自由的人民。
罗斯福大概似乎是说过这些话，不过我记不太确切了，大体意思绝对是没错的。
其实对于我们个人来说，经过不断迭代的审美，确实已经看不太下去琼瑶小说了，但是我对于作家去世的感慨，更是在于我们当今的作品竟然还不如上个时代的价值观先进。别说踩在前人的肩膀上更进一步了，连不滑坡都没有做到，真是有愧于那些探索者。
千言万语说不尽，最后，祝福大家健康快乐，活得潇潇洒洒！
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