「他凭借影响深远的作品和语言的独创性，探索了人类经验的外延和特殊性。」
这段话，是获奖者之一，奥地利作家
彼得·汉德克
的授奖词。
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彼得·汉德克
彼得·汉德克是
当代德语文学最重要的作家之一，也是现代戏剧史无法绕过的人物
，但是即使如此，在诺贝尔文学奖揭晓之前，我们可能也没有听说过他。
不过除了知名作家的身份，彼得·汉德克
还是一位编剧和导演
，由他执导的《左撇子女人》和《缺席》曾经先后入围第31届和第49届戛纳电影节主竞赛单元。
而且，他还有一个参与编剧的作品更加著名，那就是
《柏林苍穹下》
。
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《柏林苍穹下》上映于
1987年
，
豆瓣8.5分
，获得了
第40届戛纳电影节最佳导演奖，还有「金棕榈」奖的提名。
这部电影其实讲述了一个很简单的故事。
柏林的两位守护天使
（卡西尔和丹密尔）
，在城市各处游荡，默默观察这个世界，倾听人们的心声。
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其中名叫
丹密尔
的天使，在倾听心声期间爱上了马戏团的女杂技员
玛瑞安。
因此决定化作凡人，追求一段美好的爱情。
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丹密尔、玛瑞安
但就是这样一个简单的故事，却因为它另类的叙事方式，巧妙的镜头语言，成为了一部非常独特的电影。
对比我们所熟悉的电影，这部电影
初看之下，就是个
非常沉闷的文艺片
。
大部分时间的黑白画面，几乎没有矛盾冲突，对话极少，不知所谓的旁白，还有人们交织在一起的心声，繁杂且难懂。
等等这些。如果你不去认真欣赏，甚至会因此呼呼大睡。
但是，与之相反，如果你带着欣赏的角度去看这部电影，就会发现，它虽然沉闷，但视觉上却令人非常享受，
镜头极其流畅，画面、构图也很漂亮
。
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而且，那些难以听懂的旁白和话语，就像诗歌与散文一样优美。
除此之外，甚至还
有不少非常
俏皮、戏谑，却富含深意的桥段
。
比如，丹密尔刚见到玛瑞安时，
玛瑞安扮演着天使的造型，被同事调侃。
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这里有两句话，一句是「一个天使悄悄路过」，丹密尔以为凡人看到了自己，
吓了一跳
，很有戏剧性。
另一句「一个落入凡间的天使」，表面上是调侃玛瑞安，但却
暗示了
丹密尔
之后真的坠入凡间的结局
。可以说非常巧妙了。
另外，我们能够发现，虽然这部片属于艺术类电影，但里面一些电影语言还是很容易看懂的，比如电影中
黑白画面代表
天使的视角
，而凡人世界是彩色的。
第一次电影画面变成彩色，是
丹密尔
初次见到玛瑞安的时候
。
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这里镜头从玛瑞安身上移到丹密尔的脸上后，画面立刻回归黑白，我们就能明白用意。
如果还看不出来，之后有一个更加明显的镜头。
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丹密尔真的变成凡人之后，他的世界立刻变成了彩色，而且他还能够在真实的世界留下痕迹（脚印）。
说到这里，不得不提这部电影的主演——
布鲁诺·冈茨
。
很多人熟悉的，应该是他在《帝国的毁灭》中饰演的
元首
。
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B站知名鬼畜明星
但其实他演过不少非常经典的高分电影，除了这部《柏林苍穹下》，还有《海蒂与爷爷》《永恒和一日》等。
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《海蒂与爷爷》《永恒和一日》
只是，如此优秀的演员，在
今年的2月16日，永远的离开了我们
。
更可惜
的是，这部电影的其他几个主演也都已经离开了人世。
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如今看来，这部电影中天使与凡人、死亡与存在，这些话题反而有了别样的意味。
说回电影，其实在
电影简单的表层故事之下，有着很多很丰富的内涵
。
首先，在认真看完整部电影后，你会觉得
它悲悯、浪漫又自由，甚至于能够温暖人心。
很难想象，在我们认知中一直细致、严肃、克制甚至冷漠的德国人形象，能拍出这样的电影。
但其实，现实中的德国人有过这样无比感性的日子。
二战后，德国作为战败国，被东西方分割而治，这其中的最有代表性的事件，就是
1961年柏林墙的建立。
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它是德国分裂的象征，也是冷战的重要标志性建筑。
从此之后，本来作为一个国家，甚至是一个家庭的人们从此分离。他们经历着，忍受着各种各样的变革与痛苦。
直到《柏林苍穹下》这部电影上映的两年后，
1989年，柏林墙才倒下。
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两德的居民拥抱在一起，哭泣在一起，一起跳舞，歌唱，欢呼和笑声响彻云霄。
也许对于我们来说，柏林墙不过是书本上那些冷漠的字眼，代表着所谓冷战、制度演变等难以感同身受的历史事件。
但
对于德国人来说，它是数以万计小人物的故事，这些小人物在这堵墙边，用自己的生命，造就了人类历史上的一个传说，这个传说的名字有很多，
「自由」、「和平」和「幸福」。
因此，对于在美国漂泊数十年重回故土的导演来说，这部电影蕴含着他对于柏林，对于德国人民浓烈的感情。
我们能够
在影片中多次看到那堵被涂鸦覆盖的柏林墙。
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电影中的柏林墙
还能够看到人们在心里回忆战争的片段
。
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电影中用到的战争片段
这些
属于一个国家的集体伤痛记忆，一个民族的追求和思考，正是影片的
另一层深意。
在影片中还有这样一段，两位天使谈论起了柏林的久远历史，甚至是人类久远的历史。
人类从出现，到发展出文明，到社会的演变，走在一条自己选择的道路上，就像一个故事接着一个故事，之后就是「战争的故事」。
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再结合影片中那首
关于「孩子」的诗歌。
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当孩子还是孩子的时候
他不觉得自己是孩子
一切之于他都是富于生命的，
一切生命又都是相同的
还有只有孩子能够看到天使的情况。
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我们能够知道，这个
「孩子」不仅仅指孩童，还指人类最初最原始的样子。
而如今，人类脱离了懵懂，变得自私、痛苦，发动战争互相伤害。
不过，在丹密尔变成凡人以后，这段诗的结尾是这样说。
当孩子还是孩子的时候
……
兴高采烈的去摘取树梢上的樱桃，
现在也还是如此。
在陌生人面前拘禁害羞
现在也还是如此。
等待冬季的第一场雪，
现在也依然期待。
当孩子还是孩子的时候
像投掷长矛一般把树枝甩向大树
至今这都令他兴奋。
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「现在依然如此」、「如今还是这样」。
人类真的堕落了吗？
也许人类一直是如此，并没有改变，或者至少是一部分没有变过。
这样富有哲学的思考，
又是影片的
另一层深意
。
然后，我们再来看。
本片的导演是著名的
维姆·文德斯
，他是戛纳、柏林、威尼斯等国际一流电影节的常客，与法斯宾德、施隆多夫和赫尔措格并称为“
德国新电影四杰
”，是二十世纪70年代“新德国电影运动”的代表人物之一。
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维姆·文德斯
但如此杰出的导演，
在电影最后，将影片献给小津安二郎，特吕弗与塔可夫斯基。
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了解这三位大师的观众，应该能够发现，这三个人的作品都是
在描述
「
真实
」
生活图景时，又充满了
「浪漫气息」
（诗意）
和
「人文关怀」
（哲理）
。
特别是「
小津安二郎
」，他的《东京物语》伟大到，将家长里短的故事上升到了哲学思考的范畴。（这部电影微剧场有讲过，木鱼非常喜欢）
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小津安二郎和他的《东京物语》
因此，这部电影也一样， 它虽然是一部看起来虚无缥缈、非常奇幻的影片，但是它的
内核却充满了人文关怀，充满了人性。
什么是关怀？
是感同身受、将心比心，是
同理心
。
越是无助的人，越需要信仰，需要有人来拯救
。
因此导演安排人们信仰与祈祷的对象「天使」来扮演施以关怀的「
拯救者
」。
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电影中的天使，他们倾听着柏林各种各样人的心声，
有隔阂的夫妻、
图书馆的老人、车祸受伤的人、因赚不到钱流泪的妓女……
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甚至是有人在他们的面前自杀，他们都无能为力。
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天使并不能拯救人类的痛苦，相反，他们可能因此更加痛苦。
在他们眼中，世界连彩色的都不是，只是单纯的黑白色。
电影中，丹密尔在成为人类之后有这样几个段落，第一个是他询问路人各种「颜色」到底是什么样的，随后路人还施舍给他一点钱去买咖啡。
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他认真地享受咖啡的味道，天气的寒冷与手中的温暖。
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他把自己的盔甲卖了然后换了新外套和手表，随后一个小男孩来问路，他指路的模样显示了自己对柏林的了如指掌。
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如此看来，天使只有成为人，才能够切身体会人的喜怒哀乐，体会世界的五彩缤纷，体会人间真正珍贵的东西。
天使只有成为人，才能帮助人。
但是结果呢？
成为人之后的天使，依然是无力的旁观者，
他们只能在自己熟知的领域起到微薄的作用，甚至连生存下去的钱都没有。
这就像一个悖论，如此矛盾。
但即使如此，依然有一个接着一个的天使前赴后继的成为凡人。
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电影中的福克身份也是天使下凡
接着，丹密尔追问着「前辈」，「
我想知道所有的事情
」。
他得到的回答是，「你要先弄明白自己」。
