《道法传奇故事》，有缘人读之！

某年某月，我经周至昌师兄介绍到四川某地求学于陈明光师父。此前我已学过多家民间道法，自认为对道法有一定的了解，但拜在陈师门下以后，我才真正领略到道教正统法脉的奥妙，心中感到豁然开朗，包括此前认为非常神秘的一些东西，现在自己也能实践了。

在正式入门之前，师父语重心长地和我谈了很多道教常识，以及正统道教收徒的要求。之后，师父根据我的生辰选定特殊时辰，在坛前举行了入门仪式。整个仪式庄重而古朴，在拜师盟誓后，师父用令牌、法水、手印等对我进行了一系列的加持。与以往民间请师打卦的方式不同，陈师直接用圆光察看与我有缘而降临坛上的仙师，当时有太上老君、九天玄女、吕祖、邱祖等多位仙师前来，我一一拜谢……事后，陈师告诉我，进入正统道门，最好在天庭“挂号”登记，仙师临坛为证，才算接上真正的道脉。一旦入门，由师父把祖师一脉相承的灵力灌注给弟子，弟子马上就具备了一定法力，就如同一个普通人被录用为警察后马上就有了执法权力一样。有的人资质不够而硬要拜师，则仙师是不肯临坛的，或者即使临坛也摇头摆手表示不同意，如罪业深重之人还可能引来灵官护法惩戒。

拜师入门后，我在跟随陈师学道的过程中，深深体会到尊师重道的重要性。已届古稀之年的陈师，在谈起已经羽化的付师爷时，仍然是禁不住泪流满面……

有一次，陈师问我是否知道什么叫道统，我答不上来，陈师就讲了一个小故事：

95年在青城山进行全国授戒的时候，道场里就供奉了“道统”。这个“道统”外观是一个直径尺许的圆筒，供奉在高台上，也不知其是什么。某天夜里，主持授戒的付元天师爷特地叫陈师把“道统”请进屋里来照相，陈师才有机会看到“道统”的真面目。原来这个筒子里装的是数百年来一直流传下来的传承谱系，从邱祖开始，每一代的掌教真人的姓名、法名、出家经历、修行功果等全部记录在卷，直到当代的付元天大师（付大师在传承谱系中接第二十三代掌教，故而按第二十三代字辈记录为“付宗天”）。这个“道统”是万分珍贵的宝物，全真龙门号为天仙正宗，每代掌教均为代天宣化、掌管道教的人间教主，其身份与号令皆为天庭所认同。所以，进正统道门是特别讲究这个的，要接上正宗的法脉、道统，将来修行得道才有望。有些自幼出家、身在玄门数十年的老道长，还拜到陈师门下，一方面是为学东西，另一方面也是为接上这个道统的传承力量。

附带说一句，有人以为道教做法事只是个形式上的热闹而已，其实不然！真正的法事，其灵验程度是立杆见影的。如93年在北京白云观做“罗天大醮”，这个法事是道教科仪中最为繁复的之一（已经有数百年没有做过了），光是神位就有1200多个，上表天庭之后、未正式开始以前，付元天师爷、陈师等即用圆光术察看，天庭也在忙碌的准备呢！这就如同主人请客，客人也要做点准备一样！

碟仙，这类传说大家可能都看过很多了。究竟这个东西是怎么流传开的呢？我现在就讲一个有关碟仙的故事。

甲申年夏秋之交，我经朋友介绍，认识了武当山的曾信善道长，常向他请教传统文化方面的问题。曾道长精通道家五术玄学，对于武术、丹道、易学、法术等各方面均有研究，尤其是预测技艺非常高明，我听他谈古论今，受益匪浅。

有一次，当代著名盲派命理大师D先生听人推荐，与曾道长通了一次电话，在电话中领略了道长的神奇卦技，立刻决定来武汉向道长请教。数日后，D先生与其朋友王先生即来到了武汉，我那几天正好有时间，全程陪同曾道长接待了两位同道。宾主见面，自然少不了切磋易学技艺，其间故事另外再叙（所断例子我均有记录），这里只讲与碟仙有关的。

在某日交流中，曾道长介绍了道门有名的“灯前课”（这个就是碟仙在道门内的真正名字）。此术非常神奇，施术者只需在晚上作法问事，即可知道第二天会有几个人来算卦，这些人的大致年龄、身份，所问何事、其结果如何等等。施术者将所得情况写在纸条上，每个求测人一张，按先后顺序贴在自己大门上。等到第二天，求测者上门，根本不必与施术者见面，只要按顺序揭下门上的纸条，就可以看到自己的对应情况与想问的结果。这个过程当然让一般人感觉到非常神奇了！曾道长以前在武汉长春观以此术为人预测了几个月，声名鹊起，求测者过多而不能清修，不得不外出云游。

曾道长说，此术因为一般都在夜间灯下施术，故在道门内部名为“灯前课”，后来流传到民间就俗称为碟仙。此术按正统方法，要供奉“九天玄女”，并特制一个写满各类文字的占盘，准备一只非常精致的小瓷碟，然后祈祷九天玄女显灵指示自己想知道的事情。这个方法并不复杂，也不算难练，而且因为事前供奉正神，手续齐备，不会出现民间玩碟仙的那些危险。更加奇妙的是，一般习此术一年后，即会逐渐出现“耳报”现象，这就是修九天玄女耳报法的一个途径。但学易者一般不宜过早修习此术，免得依赖于此，反而不求易理上的进步，成为一名玩弄小术的术士了。

因为D先生、王先生对此有兴趣，曾道长就同意传给他们。第二天，曾道长在其住所把详细方法写在纸上，并给我讲解了其中窍诀，并嘱我复印一份留存，把原件送给了D先生。故此，我也学到了此术，但因听从道长之劝说（学易者一般不宜过早修习此术），而并未修习。

据我研究此术后发现，有以下几点值得注意：

1、修此术，必按道门方法供奉“九天玄女”，否则就不知道你是与谁通灵了，也许就象民间那些恐怖的传说，和鬼魂搭上线了。

2、此术所用的占盘，设计十分精巧，虽然只有几十字，但掌握了问事、使用方法后，基本可以回答日常生活中所遇到的各类问题。

3、关于碟仙会发展到耳报，这里面有一定的道理。记得气功热的时候，有位张维祥老师就是因为玩扶乩而出现了耳报现象，成为有名的特异功能人。扶乩在原理与操作上，实际上与民间的碟仙是“近亲”。

再进一步思考，法术中的碟仙（包括扶乩形式）、耳报、圆光、降童（请仙附体说话）等，都是沟通信息的一种方式而已，只不过在表现形式上分别是手、耳、眼、口，实质是相通的。因此，高手逐渐出现“六根互用”，由文字发展到声音，由声音发展到图象……相互“串联”，是完全可信的，也是有事实依据的。一位老师父曾说，他使用圆光术时曾有几次出现同步的声音。

曾道长简介

曾信善，中国道教武当山全真龙门派第二十五代传人。俗名：曾建华，一九六四年三月十七日二十一点四十五分出生，出生于湖北省武汉市长江宝岛天心洲的农户家中。少幼之时聪慧异常，于书本之上有过目不忘之功能，然生活遭遇之坎坷及挫折，于一九八四年元月二十六日，被中国道教圣地、湖北武当山太和宫老道长吴礼达收留。后由吴礼达老道长荐于武当山之高道太和宫老道长方技权、紫宵宫老道长朱诚德门下系统的学习武当山道教法道术数，玄学及武当山丹道医学医药。当时三位老道长赐于道号信善，道名本瞾，法名通玄子。在三位老道长的严历教导下，于一九八八年九月十八号学成后便开始云游四方，遍访各地高僧高道，民间艺人，将武当山道教法道术数玄学及武当山丹药医学医药大胆而广泛的运用于实践中，并进行经验口诀的总结归类以促使其更加完善。其预测技巧之奇特，医术手法之怪异实非常人之可比。

七十年代的中国云南昭通县，有一位在昭通公路养护段工作的孟姓男子，其年事已高的母亲患上了一种怪病，腹胀发亮，腹胀数日后胸也开始胀，其母痛的撕心裂肺生不如死，孟姓男子性格温良，是位难得的孝子，费尽钱财带着母亲去各家大医院检查，却苦于找不出病因所在，各医院面对如此怪病都只能摇头。

因机缘巧合，孟姓男子打听得陈师住址，便急忙找来，恳请陈师救母一命。陈师用圆光术查其母的病因，知此病非同一般，非常难治，且其母年事已高，若用一般的法术救治恐其母身体无法承受。于是，陈师问：“假如将你母亲的病减一部分到你的身上来，你愿意不愿意？”

孟姓男子见陈师开口问话，心想可能有办法能治好，待陈师话音刚落，便连连点头急忙地回答“愿意！愿意！只要母亲的病能好，让我怎样办都行！”

陈师见其态度诚恳，心下已经决定要帮他一把，“你还是先回家，跟家人商量好，考虑清楚后再回复我吧。”

隔日，孟姓男子再次来找陈师，说：“我有兄弟三人，兄是司机，他还要靠此工作养家，不能受此病，弟是演出的，也不能受此病的折磨，只有我最适合，请您让我代母分担吧！”陈师看着他，说：“你不怕病痛的折磨？此病会非常之痛。”“不怕！只要母亲能好就行。”陈师看他态度诚恳且坚定，最后让他在坛前发誓：今后病痛时不能反悔，更不能埋怨母亲，以及陈师和上界仙师。一切准备就绪后，陈师让其选择分多少病在自己身上，孟姓男子急于想令其母病好，想分全部的，陈师不让，最后让他分了一半。随后，陈师让他跪在坛前，对着陈师画的分病符吹三口气，然后烧此符，喝于肚内。

第二日，孟姓男子很开心地跑来告诉陈师，昨晚回家后肚子发胀一晚都睡不着，但其母的肚子感觉轻松很多，原来胀的紧紧地肚皮现在已经发软了，肚皮处的皮肤也不再紧缚着。陈师淡淡地笑笑，嘱咐他不必担心，过几日还会更好的。第七日，其母肚胀消失。第八日，陈师因感其孝心至诚，做法将其母的病彻底根治，也将其身上的三分之一的病完全去掉了。孟姓男子全家皆大欢喜，感动地跪下来谢谢陈师。

提起冥币，大家多认为只是一种风俗而已，但在道教的立场看来，这个东西也有大奥秘在内，说得严重点要涉及天地人三界。下面就讲一个八十年代发生在云南昭通的关于冥币的故事。

云南昭通有一座大龙洞道观，当时的当家人是戴明春道长。八十年代刚刚恢复正常宗教活动的时候，这座道观为了满足做法事的需求，找了一个龙票版的冥币模板，用此模板印制了大量冥币并投入使用。过了一段时间以后，道观就变得不清净了，经常出一些怪事，后来在一次做道场的时候，居然发生了小型的火灾。这些异常情况引起了戴明春道长的注意，因为他和陈师是师兄弟关系，就邀请陈师一起用圆光“察看”原因。结果发现，在道观的仓库里，堆满了已经焚化的冥币（这是另一层次空间里所呈现的情形），这些冥币都是在以前做法事的时候焚化给孤魂野鬼和土地公的，但却都被退了回来——在阴间不能用，是“假币”！那些鬼认为受骗了，就搅得道观不得安宁。

于是，陈师又当场焚化了几张这个版本的冥币，吩咐五鬼拿到酆都钱庄（银行）去鉴定。不多时，五鬼一脸沮丧的返回，说确实是假币，还被酆都钱庄责难了一番。陈师即开坛作法，与酆都钱庄的“主管”协商解决，对方不肯表态。陈师只好改请邱祖降临，邱祖说他解决不了；再请吕祖，还是一样不行，因为这个冥币问题牵动着整个阴间“社会”的安定，不是哪一位神仙私自说了就可以算数的。陈师意识到事态严重，就作法以元神上天庭，经南天门禀报，到兜率宫请太上老君亲自来处理。太上老君听完事情经过后点点头笑了笑，拿起朱笔在龙票版冥币上画了一个十字，以示同意。陈师再拿此币到灵霄宝殿觐见玉帝，玉帝指示：以后要在此种龙票版冥币的背后加盖一个印章，此印上面是三勾（表三清），下面是一个金字，如此则可流通使用。陈师回来后，马上请庙里刻好印章，作法祭炼完毕，拿此印盖了十张龙票版冥币，焚化后又叫五鬼拿去酆都钱庄验证。这次，五鬼高兴而归，手里捧着大捆大捆的小额冥币，原来是用九张已盖印的龙票版冥币兑换而来，另一张则留在酆都钱庄“存档”。随后，大龙洞道观立刻焚化了大量盖有三清金印的龙票版冥币，还了以前的“宿债”，鬼众领到冥币再也不闹事了。

此事之后，这种加盖印章的龙票版冥币在云南、贵州、四川等地广泛流传，至今仍在使用…...

（看了这篇文章后，别说一般人，就是一些修道炼法多年的人也难以置信，大家当作传奇故事也无妨。不过，文章里的人物、时间、地名、冥币样式据说全部是真实的，有心人不妨查证一下。）

某次，在陈师家的法坛上我看见一块令牌，是用深黄色的木头雕刻而成。令牌很特别，其木质不像一般的木头，因而我好奇地问起陈师，由此引出了一段尘封多年的离奇故事……

说起来，陈师一共有两次得到过千年雷劈枣木。

第一次，是在1988年。陈师的一位弟子（某地工程师）打来电话，说他知道有个村庄里有棵很大的枣木树刚被雷劈过。据说这棵枣木树非常有灵气，当地的百姓经常在那许愿，被大家称为“神树”。正是这颗枣木树刚刚被雷劈了。这位弟子恰好与当地的村领导关系不错，当他得知此消息后，赶紧向陈师汇报，并说几日后就将树木取来。陈师嘱咐他在取木之前一定要先烧香顶礼方能动工。当这位弟子拿着电锯锯向这棵“神树”时，从树干里流出像血一样的液体。当晚，这位弟子便卧床不起，几天后离开了人世。陈师述说到此处时，我们看到，陈师的表情非常的伤感，说：“是我太大意了！这种灵木要按一定规矩去取，否则就有后患。早知道会因为雷劈枣木而失去一名弟子，我就不会让他去取了！”（有的修行人带有宿劫，劫难一旦触发，师也难救。）

第二次是1992年，陈师当时在北京市工作。某天，一位在鞍钢职工医院工作的弟子殷秀莹（注：现已退休）打来电话说：在山东某地有一棵唐朝的千年枣木，此树能结出12种不同颜色的枣子，被国家列为重点保护对象并派有专人看护，此树曾经被雷劈过二次，最近刚被雷劈了第三次，山东某报刊登了这则消息。第二天，鞍山弟子周某也来电说要与其他弟子一齐来北京陪陈师去取此树。听到这个消息，陈师心中非常谨慎，先用圆光术查看了一下此次的缘份如何，查的结果是可以得到。于是，陈师决定带着三名弟子一起去山东。然而此树非同一般，是受国家重点保护的，如果冒失地去取，极有可能引来麻烦。恰逢陈师的另一位弟子——山东某市的市长王某正在北京开会，陈师打电话告之，这位弟子也欲一同前往，于是就搞了一辆警车并由他亲自驾驶护送，一行五人就这样乘着月色踏上了寻宝的路程。一路上，每逢遇到不熟悉的岔路时，陈师就用起圆光术当“向导”，经过一晚上的跋涉，车子在清晨六点时驶达了目的地。

这棵大枣树果真是不同凡想，枝繁叶茂，树周围方圆几十米用白色围墙圈了起来。陈师一行人将车停在墙外不远处，想尽办法才说服守树人同意他们取一些枝桠。陈师让弟子缠着守树人说话，自己暗地焚香祈祷。一切准备就绪后，当锯子对着树枝割第一下时，突然平地狂风大作，随着锯树的进程，狂风越来越大，卷着黄沙令人眼睛都无法睁开，接着居然飘起了鹅毛大雪。时值秋天九、十月间，这样的天气实在是反常！当割完最后一锯，木块掉在地上的那一刹那，雪止风息，一切恢复了平静！就这样，历尽曲折取到了罕见的千年雷劈枣木后，师徒数人满意而归。

雷劈枣木在道法里一般是用来制作令牌、法印等。据陈师讲，法印代表着一定权力，尤其是“道经师宝印”，其力量足以统辖一方（灵界）。因此，制印、授印是极为慎重的事情。有的弟子跟了师父十几年，尚且难得到一颗印。每颗法印的制作、祭炼过程是非常讲究的，龙门派的法印在祭炼中，邱祖都会临坛来拜印（用圆光或天眼可见），有的时候吕祖也会来拜，陈师甚至遇到一次太上老君亲自来拜印，令他自己都非常惊讶，还以为是自己祭炼过程出了什么错误。道经师宝印是大道的象征，真可谓是“万神朝礼”！后学千万不可轻视之！

（鞍钢职工医院退休职工、陈师的弟子殷秀莹女士知道此事，可以为证！）