今天是11月19日，川滇横断之旅的第十四天。
早上起来推开窗户，云雾弥漫在怒江峡谷，像白色的波浪起伏，让人觉得自己瞬间变成了神仙。人总羡慕神仙，希望自己得道成仙，其实能否变成神仙全靠我们自己，如果我们能够放弃功利计算，自由自在生活，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，即使身处方寸之地也是仙境，住任何房子都是琼楼玉宇。人的一生，拥有多少荣华富贵，都是梦幻泡影，唯有生命充实的喜悦，才真正属于自己。
我们在平台上为网友直播了云海美景，一起看太阳照在石月亮上。早餐后，容中尔甲、郭建龙和我三人，在背靠云海的阳台上进行了一场人生和发展的对谈，谈童年、谈发展、谈归宿。对谈结束时，阳光已经洒遍云海，在光影之下，彩云飘舞。我们告别朋友，从松赞酒店盘旋而下，回到怒江峡谷，继续一路前行，去往下一个景点老姆登。
老姆登是一个村庄的名称，怒族语的意思是“人喜欢来的地方”。村庄坐落在碧罗雪山下濒临怒江的一座山头上，隔江面对高黎贡山的皇冠山。此村之所以有名，除了自然风光优美，村中有天然小湖，房舍依山而建，错落有致外，主要这里有一座教堂——老姆登基督教堂，也是怒江峡谷里最有代表性的教堂。19世纪末英国占领缅甸后，把传教士带到了缅甸，这些传教士沿着峡谷上行，发现里面的人民过着原始生活，觉得发现了一片“处女地”，就拼命开始在峡谷里传教，导致不少村民放弃了原来的万物有灵信仰，转信基督教。解放后，信仰被禁止，教堂也被捣毁了不少，老姆登教堂也被毁了。改革开放后，信仰自由被恢复，教堂又被复建了起来。百年不到的时间，这里的人们也经历了沧海桑田的变迁，但他们的淳朴和热情，一如阳光灿烂的天空，始终明媚。
我们去到怒族歌手江晓春夫妇家里，在火塘边听他们弹唱优美的怒族民歌，又去到非遗传承人郁伍林家里，看他和他的团队弹着达比亚乐器，跳起古老的舞蹈。郁老师还为我们准备了丰盛的午餐，烤乳猪、蒸腊肉、炖鸡汤等，让我们经历了一场身心的盛宴。随后，我们到了位于老姆登更上方的知子罗，这个地方大部分人都不知道。这里曾经是茶马古道的重要驿站，几十年前，这里是怒江州州府所在地，也是碧江县城的所在地，曾经有过车水马龙、热闹非凡的岁月。1986年因为地质灾害和其他原因，州府搬到了怒江边的六库镇，紧接着碧江县被撤销，分给了泸水和福贡，于是一个热闹的城市，一夜之间成为空城。这座空城也被叫做记忆之城，所有的建筑都保持了当年的样貌，孤独地躺在山间，像一个被遗弃的人，有着遮掩不住的落寞，让我想起了苏轼的“泣孤舟之嫠妇”的诗句。现在相关部门把这里开发为旅游景点，让游客来到这里，穿越到过去，在恍惚中思考人生，品味怅然若失的无奈。
离开知子罗，我们回到怒江峡谷，一路向前进入泸水，我们先到洛本卓乡勒墨民族搬迁村参观。这个村是深山里的百姓搬迁下来形成的村落，现在变成了很好的农旅结合村。勒墨人被认为是白族的一支，他们原来在山里农耕和打猎，现在则转为农耕和文旅，村民们在山坡上开垦梯田，平时则为游客们表演歌舞。他们的传统习俗，随着时间推移一定会逐渐消失，这有点可惜，但也是无可奈何的事情，毕竟他们的生活水平得到了提升。村中青年回乡创业的咖啡厅，面向奔涌的怒江，景致极好，我们听创始人讲述咖啡生产的故事，才知道泸水也是云南咖啡的种植基地之一。
再往前就是有点名气的老虎跳和老虎滩景点，这些都是纯粹的自然景观。老虎跳是几块巨石在怒江中央，导致激流受阻，浪花飞溅，有点像小型的虎跳峡；老虎滩有个好听的名字，叫腊娜瓦底，是江边的一块沙滩地，大家可以在沙地上游玩，甚至可以去江里划船。旅游公司在这里建设了过江溜索，我们三个人又去体验了一下，没想到尔甲老师恐高，咬牙切齿才过去。然后，我们一起去看上刀山下火海的表演。有些网友说这样的表演有点残忍，其实这是一种民间技艺，要真失传了还是有点可惜的。
历史上，这里曾发生“片马事件”，边境人民英勇抗击英国的侵略。傈僳族首领勒墨夺扒组织一百多人的蓑衣兵，使用原始武器与英国人进行斗争，利用对于地形和森林的熟悉，采用挖陷阱、支竹签、安地弩等狩猎方法，最终成功保卫了片马。
晚上，我们入住泸水市的天镜酒店，这是一个濒临怒江的酒店，在房间里就能够听到怒江的涛声。这一路，我几乎都是听着大江的涛声入睡，从岷江一路向西，到了独龙江，跨过了七条大江。当年古人沿着这些大江迁徙，用了千年的时间，而今我们跨越时空，只用了两个星期。
月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚。半个月亮依然挂在天上，“古人今人若流水，共看明月皆如此”。我在怒江的残月风声里和万古如斯的涛声中，和你说晚安！
未完待续
