他花尽了一切所有的，那地方又遇上了严重的饥荒，就穷困起来。（路十五14）
二○○六年四月廿三日晚十一时，一部可疑的车子在路上摇摇晃晃，司机好像笨手笨脚地摆弄方向盘，后来被警车盯上，跟着他们直到一条逆行道上被截住。警察走下车过去问话，司机把墨镜摘下来，警官吓了一跳，因为司机根本没有眼睛！许多人的生命也像“盲人开车”，不知去向。人有成就却没有满足感，有娱乐却找不到幸福感，有工作却不晓得意义何在，有保险却没有安全感；然而，我们不可能为了有成就而求成就，为有娱乐而寻找娱乐，为工作而工作，为了有保险而买保险。满足感、幸福感、意义感和安全感才是我们追求的目标。其实，我们根本就不知道这些东西在哪里，但我们仍然无止境地追逐下去。
记得那个浪子吗？他选择家产而不要家，但实际上家产不能给他带来意义感，家才能。
浪子短暂享受了自己想要的“理想生活”，但他很快就回到现实中。他资源耗尽——他花尽了一切所有的（14a）——又遇上自身控制之外的环境和遭遇——那地方遇上严重饥荒（14b），就“穷困起来”（14c）。人的有限加上环境的变迁，使人落入困境中。浪子似乎还未觉得需要回头，或许他还自认为有力量扭转命运、养活自己而不至于抱愧低头地回到父亲那里，可是那反而让他承受更大的苦楚。他去投靠当地的一个居民，那人打发他到田里去放猪，他恨不得吃猪所吃的豆荚，可是没有人给他。这种描述表达浪子已经与犹太社会断绝关系，既得不到人的施舍，还要和他们视为最肮脏的动物在一块儿，甚至连猪吃的东西也吃不到。
人与神的关系决裂，造成了人生许多问题。因为关系决裂，我们不接受神为人定的道德规范，越行越偏；因为关系决裂，我们找不到人生的意义；因为关系决裂，我们与自己、别人和大自然的关系也随着变成畸形。像浪子一样，人既与源头断绝了关系，所拥有的一切再多都会耗尽，能力再大也不能完全操控人生。人总是随着自己的渴望去追逐，得到以后却觉得那也不过如此，而且人生的一切经历都如此幻灭，如此不可依靠。也许我们都太忙，忙到连静下来搞清楚人生是什么的精神也没有，忙得连把积蓄在心中的苦闷痛哭出来的时间也没有，眼看着其他的人一个一个地赶路，我们也只好继续走下去，即使……我们根本就不知道自己往哪里去。更糟的是，很多人还像浪子一样，在经历过自身的失败以后仍不想回头，更不愿意承认自己需要神，反而试图用自己的双手打造岁月，结果越来越糟。
有一个故事把许多人生活的光景说得很有意思。有一个公司的大老板，不知道从哪儿来的无名火，从一周上班开始就很不开心，看到一个高级白领员工，就叫过来劈头盖脸地骂了一顿，说：“你拿着这么好的薪水还不努力工作！”这个白领莫名其妙窝了一肚子火，只是对方是老板，不敢顶嘴。回到家，一眼看见太太就劈头盖脸地骂了一顿，说：“我在外面辛辛苦苦地挣钱，你一个家还管不好！”太太操劳了一天，看见先生回来就被骂一顿也不开心。但想到先生要在外面挣钱，又不能顶撞他，只好压抑着。一会儿看见小孩子放学回来了，就上前劈头盖脸地把儿子骂了一顿，说：“妈妈辛苦成这样，你还不好好学习，对得起谁？”小孩子一回家就挨了骂，很郁闷，只好在家里乱钻，看见家里的小狗，上去追着狗就踢了一顿。狗也很委屈，撒腿跑出去了。狗儿满街找，找到一只比它弱小的野猫，就上去追野猫。那猫无端地被狗咬一顿，就跑出去拼命地找耗子，因为它一定要找到耗子，它才能发泄。这岂不是现代人生活的写照吗？在内心深处，很多人并不快乐，为什么？因为我们与生命源头失去了联系，我们……没有“回家”。
巴金在《家》一书中说起一个发人省思的故事，话说有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说: “先生，让我扶你回家吧！”
富翁反问保安：“家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。
保安大惑不解，指着不远处的别墅说：“那不是你的家吗？”
富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答说：“那……那不是我的家，那只是我的房屋。”
没错，真正的家不是一个住的地方而已，而是我们原来的归属。在那里，我们找到爱；在那里，我们找到安稳；在那里，我们找到存在的意义；在那里，我们找到满足和喜乐。离开了原来的家，我们不可能找到幸福。我们已经为了自己的选择付出了极大的代价，还要继续朝着这个方向走下去吗？
