自古以来，道教多术，山、医、命、相，卜为道教五术，历代修道之人皆通五术，这是道教的显著特点之一，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。
道教自创始以来，即以符、箓、斋、醮为其主要活动方式，尤其天师道以符箓斋醮见长，故世人称之为符箓派，其历史源远流长。但究竟何谓符箓，何谓斋醮，众说纷纭，有说纯属封建迷信，不屑一顾，有谓内含科学哲理，需正确对待。据说所谓符、箓、醮，并非像社会上一般人所说的那样，它却有一定哲理，否则它就不可能历代相传，延续至今。
符是将神力以“符号”的形式，附着在规定的“文字”（或图形）上，并书定在特定的物品（如纸、绢、木、石）上，作为天神的旨令，系道士们所使用的法术。道士们称它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。符的起源，据《山海经》上说：“海有度朔之山，上有大桃树，蟠屈三千里上有二神，一曰神荼，二曰郁垒，主阅领众鬼之恶，害人者执以苇索，而用饲虎焉”。后来黄帝据此，立桃梗以当门户，驱鬼避邪。桃梗象征度朔山桃树，暗示桃树梗上有神在捉鬼，以后桃木也有了驱鬼的神力。玄门立性命，福地传真法。今机缘示现，蒙刘道长慈悲，愿以道门之学接引善根，以道法普惠众生。人身难得，真师难遇。本次学习课程，刘道长将所学之法倾囊相授，言传身教，并配合道门玄理讲授，开启大众慧命，冀望大众，勤修妙法，共获无量福报。
符箓何以会治病有效，避邪灵验，防御自然灾害有功，这是几百年来争认不休，迄今尚无定论的问题。
它虽不能用科学方法来验证，但也不能完全给以否定，因为有事实存在。有人认为人体有一种看不见摸不着的磁场，此场伴随人的一生，如磁场中的阴阳平衡即反映人的健康。如人体有病，即表示磁场中阴阳不平衡所致。符箓通过得道者高道的书和念，（被认为是气功态）而画符的纸上聚集了一个场，这个场通过病人的吞服和携带，与人体的场相融合，逐步调整人体磁场使之平衡，人的疾病即可全愈。人遇危难或遇车祸，被认为是人体磁场不平衡而导致人失魂落魄，发生事故。所以“消灾解难符”能改变人的磁场，使之不发生事故。也有人认为，符箓是气功治病的另一表现形式。理由是符箓必须由得道的高道所画的才有疗效和灵验，而这些高道均为有修炼功夫而深得其法的气功师。他将意念治病转到纸上成为信息纸，病人通过这一信息在体内的调整，使疾病得到好转。就如目前气功师用水作为信息水治病的道理相同。理由是符箓是气功师在气功态时脑中所出现的现象。据称：目前有些气功师不懂符箓也没见过符，但在气功态时脑中出现了一些奇怪的图象，他们把这些图象画出来被证实是符画。第三种认为，答埭本身是没科学道理的，只不过通过符箓给病人一种精神安慰和寄托。而中医认为，许多病人一种精神所致，符箓通过道士的画和念咒，给病人一种精神安慰和思想寄托，病人精神趋于平衡，思想得到解脱，从而病情好转。
第四种认为，符中有药，符咒是表面做作的一种治病手段，真正起治病作用的是药物，历代天师中有不少天师都是精通草药而且修炼功夫深，并深谙“雷法”的气功师，天师的法官大部也都是中医能手，他们在画符时在符水里加入药粉，病人服后，药到病除，只说符咒灵验，符中加药之事，却讳莫如深。龙虎山上清镇群众深知此中奥秘，用符加药治病的事例，他们可举了很多。
道术一词，源出《庄子.天下篇》『见《庄子·天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。
道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也;炼养一说;服食又一说也;符篆又一说也;经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养;赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净;卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养;张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食;杜光庭以下只讲经典科教。
国家权威的官方蓝皮书几年前就公开对道教法术作了明确肯定，很多人至今浑然不知，对道教法术的认知依然停留在若干年前的严重谬误状态。
这是新中国建国以来第一次。为什么要肯定道教法术？而且是公开肯定？
道教法术是中华道教辅助修道的重要内容，历来应用广泛，在民间影响很广。但其历来秘传，显得比较神秘。一般人并不了解道教法术究竟是咋回事，视之为邪术、迷信的，或认为根本不存在的至今还大有人在，这对大力弘扬作为中国传统文化之根基的道家文化是个很大的障碍。不把这个普遍性的错误概念纠正过来，很多人对道教的偏见很难消除。
加上这些年来，部分人不顾事实、颠倒黑白，大肆诋毁道教的文化价值，大有将道教连根铲除之势，而且不少普通人不明就里，都跟着乱起哄。
面对乱象，蓝皮书在此已经发出了明确的信号：该是正本清源的时候了！
国家不惜以权威的官方蓝皮书的形式公开表明立场：“道教法术不是巫术、迷信。”，也就是说，你如果一不小心对道教法术产生了兴趣，那就尽管放心地学吧、用吧！
一提起道教法术，相信绝大多数的普通人就两种反映：
一是认为不存在，假的，哪有这么神的东西？
二是认为是邪的、封建迷信的。
究其原因，不外三个：
一是港台影视作品对道教法术进行的不正确渲染；
二是很多人分不清道门正法和民间法术的区别；
三是文化领域在国内对包括道教法术在内的道教文化的不正确认识。
道门正法是中华道教数千年传承的正道正法，突出强调品行和德操，修身重德、造福于人是其基本原则，对修法者和其使用法术有着具体和严格的德行要求，古之皆门规极严。修法弟子、若是违反德行要求，轻者责罚，重者开除师门，甚至更重的惩处。而民间法术情况非常复杂，有正法，有邪术，也有半正半邪的，一般常人不容易分辨。
符法内容:
符咒起源，传承流派
符咒与道经、内丹、雷法、箓的关系
道教符文化的要素，戒律，如何敕笔墨纸砚
符的组成要素，各派符头画法
常用讳字，常用术语
符的使用的处理
1、画符准备、设立神坛、开坛、请神咒
2、敕诸用品咒文
①、敕笔咒
②、敕纸咒
③、敕水咒
④、敕朱砂咒
⑤、敕墨咒
⑥、敕砚咒
3、画符咒文
①、取笔咒
②、下笔咒
③、敕符咒
画符的注意事项
①、念诵咒语的注意事项
②、动笔画符的注意事项
③、敕符的注意事项
④、送神咒
《 镇宅符》，《驱邪符》，《和合符》，《平安符》，《招财符》，《百解消灾符》画法和用法！
如何敕符，结煞，答疑，考核。
道法内容:
一：简单的打坐内炼（所有法术的皆以内炼为根基）
二：霉运驱除、转换大法
三：新宅荡秽除氛
四：安居乐业定宅法
五：小儿夜啼解法
六：破除梦魇及夜路辟邪法
七：神像开光、装脏以及供奉神像的禁忌
备注：以上课程非确定内容，或会根据情况稍有调整。
刘飞，道名刘三源，道号兴玄先生，正一天师道第31代弟子，现在任陕州关帝庙住持。
师承北京火神庙上罗下济魏大法师。
刘道长自幼仰慕仙学，走遍名山大川访道求师，蒙祖师不弃，于2008年得遇恩师，经师门三年考核，于2010年于龙虎山嗣汉天师府传度。
后经恩师引荐，拜茅山高道为学师，学习上清派符箓，于2011年皈依茅山。
2013年得嗣汉天师府驻三门峡护法大法师。
2014年于龙虎山天师府得授太上三五都功经箓。自得授太上法箓，恩师遂传授天师三十六元帅符。
2016年中元节，应邀主持昆山汇聚天后宫中元普度法会。
2016年九月应山西省道教协会邀请，参加北岳恒山三元宫开光仪式。
1、本期网络学习班学制8天，报名确认后统一提供学习资料，每天的晚上7点上课，每次三小时，授课采用QQ群视频语音教学。
2、本期学习班名额有限，以报名先后为序，报名确认后，提供入门学习资料，开课之前先自行学习，正式开课时统一网络授课。
3、本期网络学习班学习时间公历2017年11月16日开始。
4、课程结束后，学员可根据个人缘份皈依或拜师，有如下行为者不适合来修习，为人不知尊师重道者、心性不定追求神通者、没有恒心不能坚持者、对大道没有什么追求者、对传统文化没有多少概念者、凡家庭坚决反对阻扰者、有精神病史者。
5、课程结束后颁发中国道家文化研究院道家符咒道法文化专业研修证书。
6、报名学员需提供2寸照片2张用于制作证书。
7、本次学习班当期学习如未学会，可以免费随后期课程班继续学习。
参加本次学习班基本服务费用和证书制作费用，共计980元。
报名微信号：daos16，电话：18994934161
仙道貴生 無量度人
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