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【今日QT灵修—出埃及记】礼拜三 5.26 神的律法以合理的判断为依据

基督徒今日QT灵修 · 公众号 · 基督教 · 2021-05-25 19:51

正文

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Q uiet T ime 是敬虔时刻的意思，也就是灵修。每天定好安静的时间和地方，个人遇见神，通过圣经的话语倾听神向我说话的声音，并且加以默想，进而应用在实际的生活。灵修是带来生命的改变和成熟的敬虔训练。

基督徒今日灵修QT

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编辑：麦子姊妹

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主耶稣基督，感谢赞美祢，祢是我唯一的救主！

此刻我来到祢的面前，求主的灵引导我，让我今天分别为圣，全天过得胜的生活！让祢的话语带给我力量，让我被祢摸着，明白祢的话，且能按祢教导的而行。接下来的时间全然交托仰望在主的手中，求主拦阻一切的搅扰，让我安静在祢的里面，专心仰望祢，哈利路亚，赞美祢，奉耶稣基督宝贵的圣名祈求！

出埃及记22：1～15

1 人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。

"If a man steals an ox or a sheep and slaughters it or sells it, he must pay back five head of cattle for the ox and four sheep for the sheep.

2 人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以致于死，就不能为他有流血的罪。

"If a thief is caught breaking in and is struck so that he dies, the defender is not guilty of bloodshed;

3 若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。

but if it happens after sunrise, he is guilty of bloodshed. "A thief must certainly make restitution, but if he has nothing, he must be sold to pay for his theft.

4 若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。

"If the stolen animal is found alive in his possession-whether ox or donkey or sheep-he must pay back double.

5 人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。

"If a man grazes his livestock in a field or vineyard and lets them stray and they graze in another man's field, he must make restitution from the best of his own field or vineyard.

6 若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。

"If a fire breaks out and spreads into thornbushes so that it burns shocks of grain or standing grain or the whole field, the one who started the fire must make restitution.

7 人若将银钱或家具交付邻舍看守，这物从那人的家被偷去，若把贼找到了，贼要加倍赔还，

"If a man gives his neighbor silver or goods for safekeeping and they are stolen from the neighbor's house, the thief, if he is caught, must pay back double.

8 若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。

But if the thief is not found, the owner of the house must appear before the judges to determine whether he has laid his hands on the other man's property.

9 两个人的案件，无论是为什么过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为什么失掉之物，有一人说，这是我的，两造就要将案件禀告审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。

In all cases of illegal possession of an ox, a donkey, a sheep, a garment, or any other lost property about which somebody says, 'This is mine,' both parties are to bring their cases before the judges. The one whom the judges declare guilty must pay back double to his neighbor.

10 人若将驴，或牛，或羊，或别的牲畜，交付邻舍看守，牲畜或死，或受伤，或被赶去，无人看见，

"If a man gives a donkey, an ox, a sheep or any other animal to his neighbor for safekeeping and it dies or is injured or is taken away while no one is looking,

11 那看守的人要凭着耶和华起誓，手里未曾拿邻舍的物，本主就要罢休，看守的人不必赔还。

the issue between them will be settled by the taking of an oath before the LORD that the neighbor did not lay hands on the other person's property. The owner is to accept this, and no restitution is required.

12 牲畜若从看守的那里被偷去，他就要赔还本主，

But if the animal was stolen from the neighbor, he must make restitution to the owner.

13 若被野兽撕碎，看守的要带来当作证据，所撕的不必赔还。

If it was torn to pieces by a wild animal, he shall bring in the remains as evidence and he will not be required to pay for the torn animal.

14 人若向邻舍借什么，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要赔还，

"If a man borrows an animal from his neighbor and it is injured or dies while the owner is not present, he must make restitution.

15 若本主同在一处，他就不必赔还，若是雇的，也不必赔还，本是为雇价来的。

But if the owner is with the animal, the borrower will not have to pay. If the animal was hired, the money paid for the hire covers the loss.

文字解释

挖窟窿（2节）：指窃贼破墙而入、强行闯入房里。

今日经文摘要

人若偷了牛或羊，他要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。人若牧放牲畜，任凭牲畜到别人田里去吃，就要拿自己田间最好的作赔偿；若点火烧了别人的田园也要赔还。若别人寄放的东西或牲畜被偷去，看守的拿不出清白的证据，就要赔偿。

今日经文解释

故意犯罪者罪加一等 22 ： 1 ～ 6

本段经文说明赔偿的条例。认罪和刑罚并未完全达到公正，所以犯错的人必须偿还对方的损失。若是故意造成他人的损失，就必须负起赔偿的责任。然而对这样的人，并不适用同害报复原则来赔偿，而是要采用惩罚性赔偿制度（加重赔偿原则）。偷来的牛或羊若还活着，就要“加倍赔还”（ 4 节）；若是把牛羊杀了或卖了，就要以五牛赔一牛，以四羊赔一羊（ 1 节）。若人在不可控制的情况下，对他人造成损害，就要根据同害报复原则赔偿。虽然今日法庭并不切实地执行赔偿的法则，但是基督徒要尽力维持此原则。若我们欺骗了人，或是使人受到财产的损失，就应当负起责任，尽所能偿还。

牲畜被偷后还活着，与已被宰卖时的赔偿有何不同？省察自己内心和过去时，是否有必须偿还别人之处？

根据情况追究责任 22 ： 7 ～ 15

如果犯错的人和罪情不明，就无法作出公正的判断，因此以色列人要把他们的案件禀告审判官（ 8 ～ 9 节）。那些牵涉到纷争的人，要凭着耶和华的名起誓（ 11 节），而难断的案件还要拿东西当作证据（ 13 节）。向邻舍借来的东西若有损坏，责任也会因主人是否在场而有所不同。由此可见，律法重视合理的判断。当我们主持公正时，也要确实地了解与该案件有关的事实，因此要竭力寻求实情，并且要寻求神的帮助，因为人是有限的，我们不可以认为自己知道一切，而能作出合理、公正的判断。

看守物品的人若向神发誓自己无罪，物主该怎么做？在原则和合理的判断之间，要如何取得平衡？

今日祷告

慈爱的主，祢根据不同情况，详细地制定赔偿原则，我相信祢也细察我生活的景况。我愿意成为明白祢心意的人，学习考虑别人的处境。求主帮助我下定决心，在自己所做的一切事上正直、负责，作一个成熟的基督徒。

默想散文

追求圣灵的动机

属耶稣的人

当你的人生路遇到阻碍或不顺利时，你不需要接受控告，只要稍稍后退，然后拍落身上的灰尘，重新再出发。

许多基督徒渴望被圣灵充满；事实上他们所追求的，是圣灵的恩赐和能力，不是追求圣灵本身。他们想利用耶稣得着某些事物，却不是得着耶稣本身。大部分人几乎不知道，我们经历失败或感到挫折和担忧，是因为我们追求圣灵的动机错误。

许多基督徒虽然接受耶稣为自己的主，仍然按照自己的意思来过活。按照自己的感觉、想法和意志生活，这就是藐视耶稣的生活。你是否被人藐视或拒绝过？你的感受如何呢？这就是耶稣在我们里面所经历的事，我们应当要悔改，因为我们藐视耶稣、拒绝耶稣所行的一切事。因此，这就是最需要悔改的地方。

门徒为了领受主所应许的圣灵，他们祷告等候。过了一天、两天，没有发生任何事，再过三天、四天也是一样。一般人可能不会继续等待，再过五、六、七天，谁还愿意继续等候呢？但 120 个人都愿意等候。他们并不是等候来自圣灵的能力，而是单单等候圣灵。他们为了领受圣灵充满，继续等候。到第十天的那日，他们在五旬节领受圣灵。他们领受圣灵就得着能力，为神做奇妙的服侍。

对于受到损失的被害者光说对不起不够，应给予合理赔偿，成就公平和公义。

一节默想

【今日QT灵修—出埃及记】礼拜三 5.26 神的律法 以合理的判断为依据

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