很多人接触龙应台大概始于“人生三书”（《目送》、《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》），我个人则是因为一位朋友的介绍，他极力推介她的时评：“有风骨，不犬儒”，末了又补上几句，“不要嫌我啰嗦，她真的当得起‘针砭时事，奋笔直书，鞭辟入里，深入浅出。’”
确实不能小看这些老生常谈的词语，真正够格的人并不太多。
有些人也针砭时事，但被愤怒和偏见所牵引，毫无理性；
有些人够客观冷静，然而学养有限，所说所论不过是泛泛而谈，不得要领；
有些人可以深入浅出，可为了利益，对很多问题避而不谈，甚至是是非颠倒，指鹿为马，最基本的真诚都做不到；
有些人学识和观点都没问题，可行文过于学术化，一般人根本无法卒读——我当然不是说社会不需要这类人，他们也有很大存在价值，只是不接地气，离普通大众总嫌太远。
……
勇气、眼光、才情、热情…龙应台可谓多者具备。
当然，也有不少人“黑”她格局太小，来来去去都是个人情怀，习惯以自己的视角，凭一己之好去评判历史，指点江山。
可是，在喜欢她的读者看来，这反倒是她最独特可贵的地方。
当很多人都在谈大历史、大人物时，她却始终关注被忽视的失败者、普通人的命运，始终强调个人尊严、价值，赞美亲情、爱情，用真挚平易的语言表达出许多人的心声。
她的文字充满温情和力量：
“人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚。”
“不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。”
“人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，做最后的转身离开。”
世上本无完美之人、物、文字，批评或赞美本身也无对错，只是，有些人、物、文字确实只有喜欢了，才会真正的“懂”，真正明了TA的真正含义之所在。
今晚分享龙应台名言12条，以及《慢看》一文，我们其实可以不那么匆忙，慢一点儿。晚安。
花边君
龙应台名言摘录
1.人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。
2.所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
3.我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。
4.时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
5.我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
6.凡是出于爱的急切都是可以原谅的。
7.有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
8.人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，做最后的转身离开。
9.一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
10.人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
11.你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。
12.孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
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慢
看
作者 / 龙应台
好友从贵州考察回来，印象最深刻的，竟然是这一幕：他看见数十农人耕种，另外有数十农人蹲在田埂上看这数十人耕种，从日出，到日落，日复一日。学者受不了了——难道一批人工作，需要另一批人监督？他跑到田边去问那蹲着的人：“你们为什么看他们耕作？”
蹲着的人仍旧蹲着，抽着烟，眼睛仍旧蒙蒙地看着田里，用浓重的乡音说，“就是看呀。”
“为什么看呢？”
“没事干啊！”
学者明白了。一亩地，那几个人也就够了，其他的人真的没活可干，就到那田埂上，蹲着，可能潜意识里也是一种“同舟共济”的表达吧。
蹲着的人们这回转过头来，奇怪地看着他，然后问他为何发此问。
香港来的学者倒愣住了。他要怎么回答呢？说，因为蹲在田埂上什么也不做，是一种浪费？说，“没事干”是是是——是件不可想象的事，因为在香港或台湾或新加坡或美国，每个人一辈子都在努力干事，“没事干”是件……是件可怕的事。
他要怎么说呢？
于是我想起另一个故事，地点是非洲。一个为红十字工作的欧洲人到了非洲某国，每天起床还是维持他的运动习惯：慢跑。
他一面跑，一面发现，一个当地人跑过来，跟着他跑，十分关切地问他；“出了什么事？”
欧洲人边喘息边说，“没出事。”
非洲人万分惊讶地说，“没出事？没出事为什么要跑？”
这个欧洲人愣住了。他要怎么解释？因为他总是坐在开着冷气或暖气的办公室里头一个开着的电脑前面，他的皮肤很少被阳光照到，他的手很嫩、肩膀很僵硬、腰很酸，因为没有身体的劳动，因此他必须依靠“跑步”来强制他的肌肉运动？他是不是要进一步解释，欧洲人和非洲人，因为都市化的程度不同，所以生活形态不同，所以“跑步”这个东西，呃……不是因为“出了事”。
好友在说贵州人蹲一整天没事干，就是抽着烟望向漠漠的田地时，我发现自己的灵魂悠然走神，竟然叹息起来，说，“就是蹲在田埂上看田，唉，真好。”
我知道，我在向往一个境界。
慢的境界。
和华飞走东南亚十五天，出发前就做好了心理调适：慢。
当你到了码头，没有一个办公室贴着时刻表，也没有一个人可以用权威的声音告诉你几点可以到达终点，你就上船，然后就找一条看起来最舒服的板凳坐下来，带着从此在此一生一世的心情。你发现你根本不去想何时抵达，连念头都没有。你看那流动的河，静默却显然又隐藏着巨大的爆发力，你看那沙滩上晒太阳的灰色的水牛，你看孩子们从山坡上奔下来，你看阳光在芦苇白头上刷出一丝一丝的金线，你看一个漩涡的条纹，一条一条地数……
从琅勃拉邦到吴哥窟的飞机，突然说延误三个小时，人们连动都不动一下。因为预期就是这样，于是你闲适地把机场商店从头到尾看一遍，把每一个金属大象，每一盒香料，每一串项链，每一条丝巾，都拿到手上，看它、触它、嗅它、感觉它。反正就是这样，时间怎么流都可以。任何一个时刻，任何一个地方，都是安身立命的好时刻，好地方。
晚明的散文大家张岱，“极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”。能这样过日子，是因为他把杭州当安身立命之处。明朝覆亡，他脚下的土，也被抽走了。“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”
我想有一个家，家前有土，土上可种植丝瓜，丝瓜沿竿而爬，迎光开出巨朵黄花，花谢结果，垒累棚上。我就坐在那土地上，看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩。（摘自广西师范大学出版社《目送》）
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“其实我们可以慢一点儿”
