精要摘录14 |《净土宗概论讲记》

难易二道之教判分成四科。

图表：

昙鸾大师是一肩承接了龙树、天亲两大菩萨的法脉。以什么为证据？

谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云：

“菩萨求阿毗跋致，有二种道：一者难行道；二者易行道。

难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途，粗言五三，以示义意：一者外道相善，乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三者无赖恶人，破他胜德；四者颠倒善果，能坏梵行；五者唯是自力，无他力持。”

昙鸾大师的《往生论注》就是解释天亲菩萨《往生论》的，所以承接天亲菩萨法脉毫无疑问。同时，他解释《往生论》是以龙树菩萨《易行品》作为眼目，作为基调，首先把调子定准——“我是以易行道来解释”，显然是承接了龙树菩萨的法脉。所以这是一肩双挑。

昙鸾大师一开始是学习四论宗的一位大师，“四论”就是龙树菩萨的《百论》《中论》《十二门论》《大智度论》。

昙鸾大师对龙树菩萨有很深的研究，对龙树菩萨的思想把握得非常精到，同时非常崇仰、恭敬龙树菩萨。

比如，昙鸾大师在《赞阿弥陀佛偈》里对龙树菩萨顶礼，五体投地，称之为“南无慈尊”。他有两首偈子专门赞叹龙树菩萨，是《赞阿弥陀佛偈》的第四十七、四十八首。

“菩萨求阿毗跋致有二种道：一者难行道，二者易行道”，下面是昙鸾大师的解释：“难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。”为什么是难行道呢？

“一者外道相善，乱菩萨法”，求阿毗跋致是菩萨法，但一般人都不会辨别，都不认得菩萨法，把外道法当菩萨法。

“二者声闻自利，障大慈悲”，这是有次第关系的，识得什么是菩萨法了，但识到了也修不了，不是那种根机，只求自己解脱，就障了大慈悲。

“三者无赖恶人，破他胜德”，“我要努力，一定努力，不能堕于声闻法，我要努力好好修行！”自己发心了，但外缘不成就，被人家破坏了。就像舍利弗前世，他是六住菩萨，是很高的位次了，遇到乞眼因缘。

第四种，“颠倒善果，能坏梵行”，修来修去是“颠倒善果”。不过是人天诸善、杂毒之善而已，顶多生到人天善道，求升反堕，这叫“颠倒善果”。

第五点是总结性的，“五者唯是自力，无他力持”，为什么这么难呢？因为都靠自力，没有佛力支持，这是难的根本关键。

“易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土；佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。”

这是因缘和合，信受弥陀救度，愿生弥陀净土，称佛名号，乘佛愿力，便得往生，非常简单。可以和前面五难对翻。五种难事在这里每一句都对翻，都不存在了。

第一难，“外道相善，乱菩萨法”；这里是“信佛因缘，愿生净土”，毫无疑问，不会被外道所乱，信佛就是菩萨法，首先没有这一难。

第二难，“声闻自利，障大慈悲”；在这里也不存在，因为他愿生净土，愿生净土就不需要求声闻的涅槃果位。

第三难“无赖恶人，破他胜德”也不存在，因为愿生净土，净土法是靠阿弥陀佛愿力，恶人不能破坏。

第四难“颠倒善果，能坏梵行”也不存在，因为到净土后自然增进，自然成佛，不像在这个世界流转，才有颠倒善果。往生净土是清净的，不是颠倒的。

第五难“唯是自力，无他力持”也没有，是“乘佛愿力，便得往生”“佛力住持”。自力修行“无他力持”，这里说“佛力住持，即入大乘正定之聚”。

圣净二门之教判

“三师教判”第二位就是道绰大师，圣净二门的教判。

总释

承续昙鸾大师思想的道绰大师，在《安乐集》中判一代佛教为二种：“一谓圣道，二谓往生净土”，此称圣净二门判。“圣”即圣道门，“净”即净土门。

别释

圣道门：不论大乘、小乘，在此世界修习无漏圣智、断灭烦恼、证入圣果之法门，统称圣道门。其次第，先断八十八品见惑，离三途因，灭三途果；再断八十一品修惑，离人天因，灭人天果，最终出于三界，不再六道轮回。此在声闻人，则修四谛法，经三生六十劫，得阿罗汉果；缘觉人，则修十二因缘法，经四生百劫，得缘觉果；若菩萨，则修习六度万行，经三祇百大劫，圆满无上佛果。这些都是圣道门——自力证悟之教。

净土门：凡夫虽无明烦恼一毫未断，仗阿弥陀佛大愿业力往生极乐净土，永超三界生死，证悟法性涅槃，即是净土门——他力救度之教。

教判的目的

当今末法，圣道一种难修难证，净土一门易修易往，故劝舍圣道、归净土是圣净二门教判之归趣。

难易二道、圣净二门，言异意同。圣道即是难行、自力，净土即是易行、他力。

图表：

什么是圣道门？是自力修行之教，生生世世于六道轮回中要不失人身。修行六度万行以证果位。称为“圣道”，圣人才可以，所以称为难行。圣道门，简略讲是修行之教，只要讲修行就是圣道门，只要修圣道门一定要讲修行。修行之教是自力难行道，就很苦，以六度万行作为宗旨。

净土门呢，是他力救度之教，不需要自力修行，我们也修不来，有本事也可以自力修，修不来的人，就靠他力救度。净土门是救度之教，靠弥陀的救度，救度那些没有力量修行、不懂得修行、不了解修行的人。是他力易行道，是安乐门，以一向专念为宗。

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