第一百七十九天
小约翰牧师解读
弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修《以西结书》6到10章。
第6章和第7章让我们看见上帝藉着以西结先知来提到上帝为什么要审判和离弃耶路拉冷——因为神的百姓起了淫心，远离神，对偶像行邪淫，行了这一切可憎的恶事，所以上帝要使灾祸和审判临到。上帝不断地说“现在你的结局临到了，当强暴兴起，成了罚恶的杖，你们就知道我是耶和华！”
我们看见拜偶像的罪的确是一件大罪，也就是说违背其他任何一条诫命，其实都是在拜偶像，都是在违背第一条诫命。我们也看见在第6章里边，上帝也谴责以色列人有错误的敬拜方式，其实也关乎他们把这种方式当成了遥控神的手段，也已经是在以自己的智慧为偶像了。很多时候我们撒谎其实是把人看得比神还重要，也就是以别神代替了耶和华神，所以面对偶像，我们不只是想着把它粉碎就可以了，更重要的是我们得来到神面前，回转和复兴，与神建立活的关系，当活的神在我们的生命中显大，偶像就变小了；当世界和偶像变大，我们的神就沦落到边缘的位置。
很多人未必赤裸裸否定神，但在他们的生命中他们却根本不顾及神，也根本没有让神成为他们生命的中心点，也没有能真正来靠着神来感恩喜乐开始每天的生活，所以他们这样的行为就导致了上帝的审判。
但是，我们看见以色列人他们却在忙着预备他们的军队，预备他们的武力，也预备他们的物质。他们甚至想着把殿弄得更华美，也想着有更多的物质，有更多的黄金，有更多的白银。上帝就提醒他们，说：当审判来到，当灵里边有了上帝的击打，这一切物质和形式的华美没有任何用处。
弟兄姊妹，也请想一下，比如说是这样：当一个人有了大房子，装饰得非常好，但突然来了地震，这房子也就没有用，或者突然来了大洪水，把整个城市都淹了，这房子也没有用。也就是说，我们所预备的这一切，如果不是先求神的国和神的义，我们所预备的这一切在神的眼中也没有任何意义。因为它不能够真正给我们带来益处，反而使金银成了绊脚石。也就说一个人辛辛苦苦预备了一张很豪华的大床，但是假如审判来了，战争来了，你预备的这一切又有什么价值和意义呢？但问题是以色列人不会这么想，他们只是忙着盯着眼前的这一切，而忽略了去考察一下这是什么时候，这是什么时机，我们与神的关系到底如何！
弟兄姊妹，我也以先知的这样的一个语气来提醒大家：不要忙着以成功和金钱为偶像，不要把功名利禄当偶像，神会使这一切如水冲去，因为如果跟神的关系不好，一切好东西都是不好。
我们接下来看8到10章，以西结先知过了14个月之后，也就是到了公元前592年，他看见第二个异象。在第二个异象中，我们看见上帝的荣耀要离开耶路撒冷，这是非常严肃和非常令人悲伤的一件事！我们在读《撒母耳记》的时候，读到约柜被掳，神的荣耀离开以色列，一个让人悲伤的情境。但在这里更严重，我们看见神要弃绝耶路撒冷，也弃绝他的百姓。神为什么要这么做？根本原因就在于百姓先弃绝了神，表面上他们有宗教，但里边已经在拜偶像。
这样的拜偶像到什么程度呢？这让我们大吃一惊，我们看见上帝让以西结在异象中看见惊人的情境，也就是首先在耶路撒冷朝北的内院门口，公然地有触动主怒的偶像作为，这应该是过去的国王所立的这样一个偶像，应该是玛拿西所立的巴力，或者是亚舍拉的神像，在《列王纪下》21章7节我们就可以看到。
单单是国王在做这样的事吗？不是，我们就看见上帝领着以西结在墙上挖了一个窟窿，进去之后发现四面墙上画着各样的爬物和可憎的走兽并以色列家一切偶像。在这些像前面来拜的是谁呢？以色列家的70个长老，70是一个完全数，代表着全以色列家。我们看见这些领袖和全部的以色列家都在拜偶像，“各人手拿香炉，烟云的香气上腾”，而这一批人在拜偶像的时候，他们说：“不是我们拜，是因为耶和华离弃了我们！”你看这就是人的借口！
很多时候我们说，因为神不跟我讲话嘛，因为神离我远嘛，所以我才抱怨啊，我才苦毒啊。因为神小时候不管我啊，因为神现在也不怎么爱我啊，所以我才不怎么积极啊，我才做这些不怎么好的事啊。谁叫神不怎么管我，对我不好呢？
这就叫倒果为因，也就是因为他们有罪，神离弃了他们，但是他们却说因为神离弃了我们，所以我们才做这种事！所以我们就看见人是多么地狡诈，常常是为自己的状况来找借口。弟兄姊妹，我严肃认真地说：“你毫无借口，绝对不能说是因为神不愿意管你，所以你才任由自己落到这样远离神的地步！你的软弱是自找的！不能说我软弱，因为神不怎么管我！而是说我们是因着借口软弱而远离我们的神。神早就应许说：‘你们亲近我，我就必亲近你们！’”
我们看见国王这样，领袖也这样，那接下来我们就看见，在耶和华殿外院朝北的门口，有妇女坐着为塔模斯哭泣。塔模斯是巴比伦人的谷神。在一个家里边最后的灵性堡垒，应该是妻子、母亲，应该是姊妹。但我们也看见姊妹在这里早已沦陷，她们所为之哭泣的，所为之高兴的，早就不是为神了，早就是这个世界上的事物！这个事物有可能是她的孩子，有可能是她自己的意乱情迷，早就不再是神了！而神早就看透这一切！当最后的堡垒和底线都被攻破，我们想这个神的百姓还有什么价值和意义可言呢？
接下去，我们又读到，到了耶和华殿的内院，有25个人背向耶和华的殿面向东方拜日头！为什么是25个人呢？因为祭司是24个人排班，24班轮流，还有一个祭司长，也就是全部的祭司体系整体沦陷！他们本来是应该带着大家一起敬拜神的，但是他们却内心深处公然地来拜太阳，拜被造物，我们想这是何等可怕！也就是真正的祭司，真正的圣职人员，真正的要领着大家敬拜神的人他们内心深处却在拜偶像！他们爱钱，爱名声，他们爱人间的被造物，而不是爱看不见的造物之主！他们以看得见的置换了看不见的！大家想一想这是何等可怕！
接下去，我们看见耶路撒冷受惩罚，这是以西结在异象中所看见的。有人穿着细麻衣，腰间带着墨盒，然后站在铜祭坛旁，准备要审判整个耶路撒冷，这是祭司的打扮。我们也看见上帝以祭司为他的精兵，要来执行他的审判。耶和华对这一个使者说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事哀哭的人，画记号在额上。”这就好比是有基督宝血的人，他们有个特点就是：为着犯罪而叹息哀哭。
弟兄姊妹，你为什么哭呢？你为着犯罪的事情哭吗？为着不公义哭吗？为着教会不复兴哭吗？还是你为着自己的家收入不高而难过，为着自己的孩子而难过，为着自己不幸福而难过？我们到底在为什么高兴？为什么叹息？为什么哀哭呢？
我们看见上帝以这作为一个基督徒生活的见证，这是对我们一个特别深切和真实地提醒！这让我们看最真切的喜怒哀乐到底在哪里？我们有没有真正地跪下来过，真正为着神的家，为着神的殿的荒凉哭泣过呢？我们多长时间没有为着不公义如此泛滥，为着我们的国家，为着民族同胞亲人而流泪哀哭过呢？就像我们的主耶稣为着耶路撒冷大声哀哭一样呢？
我们看见当愤怒就这样倾倒的时候，我们自己的心在哪里呢？所以，我们也看见凡是不这样的最后就被杀，也就是神亲自来攻击他们。
而且，第10章我们看见，上帝他的荣耀从基路伯那里上升，然后就离开耶和华的殿！我们也看见活物的灵在轮中一同上升，然后就要离弃以色列，离弃圣城！所以，弟兄姊妹，让我们有这样一个心志——圣洁得活，犯罪赴死！也就是我们宁可因着圣洁而死去，也会在神里面得着复活和永生，而不愿在世界上因着犯罪而苟且活着，却在神的审判中走向灭亡！
我们特别看见像第10章6到8节说到在上帝那里面有火，他要用火来毁灭耶路撒冷！我们知道在旧约中，火来毁灭城市的，就是所多玛和蛾摩拉，今天神用审判所多玛、蛾摩拉这样严厉的手段来对付耶路撒冷！这让你想到什么呢？弟兄姊妹，当你真愿意跟随神的时候，你必须得真正百分之百的以最大的热情和最舍己的生活来跟随，而不能三心二意，否则上帝就会有这样可怕的火来临到！但愿我们能够真正在神里面因着舍己跟随就走向丰盛，而不要因着悖逆和自我就走向灭亡！
当我们守着一个破烂的自我，我们一再成功证明我们的失败的时候，我们何必不让上帝在我们生命中显出他的主权和恩慈来呢？来吧，让我们因着这圣洁可畏的异象就能够真实回转！让我们内心深处以活神真神和复活的主代替那可憎恶的偶像一一自己！
我们一起来祷告：“慈悲怜悯的天父，谢谢你藉着《以西结书》6到10章，让我们看见你对耶路撒冷最后的审判！是的，结局已经来到，主耶稣马上要来，愿你使我们能够真正认罪，真正在你面前悔转和复兴，从而靠着你来过圣洁的生活！主啊，让我们知道犯罪就是死亡，圣洁顺服才可得活！愿你引领你的百姓，引领听到语音和没听到语音的所有你自己的百姓！让他们因为你的话而警醒！祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”
