干支纪年：丁酉年 庚戌月 癸未日
中国古代讲得很清楚，人就是一性一命，性命性命嘛！现在养命的营养很丰富，缺的是“天德养性”。
如何用德养性呢？古人早就观察到，宇宙空间富含五德能量，只要把自己的品格调整到符合那种德性的状态，频率相同，这个能量就自然会进入到体内。
老子说的“道可道也，非恒道也”是什么意思？这个“可”的原意是诵念的意思。这句话的意思，就是通过诵念“非恒道”的经典，可以帮助我们养性。
所谓“非恒道”的经典，就是能够自由穿越我们能够看到的有相世界和看不到的无相世界，在这两界都能够自由运用的一些经典，阐述和揭示恒久自然规律的一些经典书籍。诵读这样的书籍，精神营养就能够丰富。
《黄帝内经》揭示：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”这一句话就揭示了性和命的双重营养。
天德的能量和五谷的能量都能在体内运转，不仅身体会好，精神状态也会好。有的人为什么很有精神，不容易出现疲劳？因为注重了双重营养的自然获得。
我们国内推广经典诵读，这个“非恒道”属性的经典在中国流传的并不多。儒家就保留了《易经》，《易经》是穿越阴阳的，其他的都还没有。这也是为什么到明代以后儒家并不能引领中华民族继续保持处在世界前端的重要原因。
因为文化是民族的生机，如果失去了这个生机的营养，只把干瘪的八股文系列给孩子们去读，像《四书》这些书籍精神的能量是不够丰富的。
但是看看汉代以及三皇五帝时代，他们诵读的黄学和老子的经典，的确是“非恒道”属性的。
到了五代和唐代，虽然“罢黜百家，独尊儒术”，但那个年代还没有完全隔断根文化，民间和官员以及私塾教育还是继续使用《老子》，同样还可以获得精神营养。
但是，到了宋明理学开始以后，方开始产生断代，才开始将黄老之学彻底抛弃，因为政府把教育限制在只能读这四本书以内，根据这四本书来考试选拔人才，政府行为规定了当时的教育模式，所以我们整个民族和每个人的创造力、直觉、灵感集体性地丧失。
西方人非常重视灵感。百年以来，在中国的本土上只诞生不了一个诺贝尔科学奖获得者，说明我们的精神营养的确是严重地匮乏，但祖先给我们的设置和设计却非常地完整、完美。他们从文字到语言都已为我们设计好了，只要我们去做就行。
因为，这些“非恒道”的经典、“非恒名”的名称，只要坚持去诵读，很快就会成功。
选自中华德慧智·教育辅导丛书《中华德慧智教育答疑汇编》
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