充满辛酸的台湾历史，我究竟是谁？

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我是谁？我从哪里来？又要归属谁？从16世纪台湾进入世界历史，到今日台湾新一代的“太阳花革命”，四百多年的台湾历史，一直被这个“认同的迷惘”苦苦纠缠，挥之不去。台湾的历史，是一部充满辛酸与悲情的孤儿史。

16世纪的世界地理大发现，使得中国的东南沿海，突然变得热闹起来，欧洲探险家、商人的帆船出现在东方地平线上，台湾首先为葡萄牙人发现，被称为美丽岛（Formosa），然后被荷兰人占领，一座原先只有原住民的蛮荒之岛从此被裹挟进文明的进程。

“红毛番”荷兰人统治台湾不过38年，便被郑成功的水师驱逐出境，从17世纪中叶开始，台湾成为“国姓爷”郑成功的天下，正式进入中国历史。二十年后，施琅率领清军攻占海岛，从此台湾并入清朝的版图。

郑氏王朝期间，台湾的原住民10万人，随郑来台的闽南移民10万人，但在清朝统治的二百年间，大批福建广东移民涌入，人口从原先的20万增加到300万人。1895年一纸马关条约，美丽的宝岛连同300万臣民被清朝割让给日本，半个世纪之后日本战败，台湾重新回到中国的怀抱。

回归不久，又发生了国民政府军队屠杀本地人的二·二八惨案，在台湾人心中留下的历史创伤，至今没有平复。1949年，国民政府在大陆溃败兵退海岛，200万“外省人”避逃台湾，此为第二波移民高峰。

纵观四百多年的台湾历史，这个“孤儿”可谓身世离奇：被“红毛番”统治，由郑成功夺回，经清朝两百年管束教养，又作为战败国的贡品，送给日本人当养子；战后二度回归祖国，却遭了一顿毒打，最后“父亲”逃亡到海岛，反认他乡为故乡。

二波移民，四度易主，中原士大夫文化、闽南庶民文化、日本皇民文化与近代白话新文化如走马灯一般轮番上场，让台湾人的身份认同和文化归属变得扑朔迷离，变幻不已。

1950年代出生的台湾作家郑鸿生，写过一本《寻找大范男孩》，向读者展现了祖父、父亲与自己三代台湾人的故事。爷爷是前清遗老，父亲变日本皇民，儿子成民国青年，三代之间的传承与断裂，昭示了一个世纪台湾人的认同困境。