相信你一定听过一个故事，《在缅甸寻找乔治·奥威尔》这本书中，讲述有一条恶毒残暴的大龙，要求村庄每年献祭一个处女，为了反抗，村庄时常派出一位少年去和恶龙搏斗，无人生还。

终于又有一位少年前去，终于杀死了恶龙，可看着铺满洞穴的珠宝，渐渐地，欲望充斥后，他也变成了一条恶龙。

有句话是这么说的： 人最容易背叛原先自己所在的阶层 。看过了山顶的风景，谁还会愿意让自己继续身处山谷的幽暗？

可这个世界就是有一个人，宁愿自降阶级，倾其所有，用一辈子去帮助贫困弱小的人，用自己的爱和善良给予他人“生的希望”，她就是被誉为 “活圣人”的特蕾莎修女 。

满脸的褶子，粗糙的双手，憨厚的笑容下藏着一颗高贵的灵魂。在50多年的时间里，她救助过数不清的穷人、病人、孤儿和垂死之人，因此被授予 诺贝尔和平奖 。

在她去世的时候，印度政府为她举行隆重的国葬，全国哀悼2天。为了纪念她，联合国将每年 9月5日 定为 国际慈善日 ，旨在动员全世界人民通过志愿者和慈善活动的方式帮助他人。

1999年世纪之交，她被盖洛普统计为【20世纪最受美国人尊敬的人】，而排在她后面的是美国人自己的民权运动领袖马丁·路德·金和美国人最尊敬的总统肯尼迪。

你知道吗？特蕾莎修女为了让受帮助的穷人感到切实的爱和尊严，她努力 使自己成为穷人 。去任何地方，只穿鞋，不穿袜子，在寒冷的冬天，只吃简单的食物，生病了也只吃盐和米饭。

一次，黛安娜王妃访问印度，亲自去见特蕾莎修女，发现修女脚上没有穿鞋，事后她羞愧地说：“我跟她握手的时候发现她没有穿鞋，而我脚上却穿了一双白色的高跟鞋。”

特蕾莎修女以【加尔各答的特蕾莎】闻名于世，但是她却不是加尔各答人，也不是印度人。

1910年她出生在奥斯曼帝国科索沃省斯科普里一个富裕的天主教家庭，父亲是当地颇为成功的杂货承包商，她是家里最小的女儿，备受疼爱。

虽然出生在科索沃，但她的父母却是阿尔巴尼亚人。在她刚出生的时候，当地的阿尔巴尼亚人发生叛乱，2年后巴尔干战争爆发。在她4岁的时候，一战爆发。这就是她所处的环境。

我们知道，科索沃位于巴尔干半岛，这里被称为 欧洲的火药桶 ，历史上就是民族、宗教、政治纷争的焦点之地。

外面炮火冲天，好在家庭温馨幸福，从小她的内心就积蓄了满满的温暖与爱心。12岁的时候，无意中加入了一个天主教的儿童慈善会，她像是得到了心灵的感召，立志要竭尽所能帮助他人。

15岁的时候，她和姐姐一起前往印度接受传教士的训练，3年后，加入爱尔兰罗雷托修会，学习期满后，就派往加尔各答一所修会中学教地理和宗教。

21岁，她终于如愿以偿地 正式成为修女 ，开启了一生的慈善救助之路。

那时候的加尔各答是什么情况？甘地领导的【非暴力不合作】运动受到镇压，因此遭受了一场大规模的动乱。接着二战期间又遭到日军轰炸，粮食全部运输给了抗战盟军，于是一场饥荒降临，数百万人饿死。

1947年，取得独立的印度，被分为2个国家，西为巴基斯坦，东为印度。由于两个国家信仰不同，时常发生冲突，因此出现了数以万计的难民。

而生活在贫民区的人，平均寿命不过30岁，加尔各答凄惨的境况曾经震惊世界，因此被称为 “噩梦之城” 。

一次，她坐火车出门，看到一位老人在不断乞讨要水喝，一直到断气。这样的场景让她大为震撼，她突然觉得自己存在的意义是去 服务穷人 ，而不只是待在学校给贵族小姐们教书。

在看过各种霍乱、麻风病等传染病肆虐后的哀鸿遍野，她毅然请求神父同意她到穷人中去，经过2年的执着，终于打动了教皇。于是她动身前往加尔各答的贫民窟： 摩提吉 。

因为复杂的宗教问题，印度人天生对和自己宗教信仰不同的人怀有敌意，更何况是对非贫困人群。一开始，当地人并不信任她这个白人，因此时常误解她的善意，即便举刀相向，她也毫不畏惧。

她建立了 “垂死者之家” ，专门收容那些垂死的人、生病的人、被遗弃的幼童。他们有的全身溃烂，有的伤口满是蛆虫，有的残疾不能自理，但特蕾莎亲自为他们清洗包扎，温柔地善待每一个人。

有位老人，在临死前拉着她的手说；“我一生都活得猪狗不如，而现在死的时候像个人，谢谢了。”

贫民窟里的孩子，没饭吃没衣穿，更别提受教育了。为了让这些孩子脱离贫苦，她打算开办露天学校。第二天就在一棵大树下，把地当作黑板开始讲课。

后来，大家一起齐心协力，搭建了简陋的帐篷作为教室，来听课的孩子越来越多，最多时候学生人数达到500多人。

为了找到更好的收容所，她向一处寺院寻求合适的场所，因为她不是印度人，遭到婆罗门等一众教徒的强烈反对。

但她没有因此放弃，反而带着这群反对者到屋子里走了一遭，那些垂死的病人，那些令人不适的场景，看着修女们忙碌着照料病人，这些反对者一个个被感动地哑口无言。

特蕾莎修女认为： 真正的不幸，是当人们生病或贫困时没有人伸出援手 ；一个人即使死去，临终前也应有个归宿。

五六十年代，她在印度建起了麻风病疗养院、孤儿院、小医院、私人诊所和移动诊所等慈善关怀机构。

1979年，因为她“救苦难人民于水火”的善行，被授予诺贝尔和平奖，另外获得了一笔巨额奖金。可当她走上领奖台时，她却说：

“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意颁奖给我，来承认 穷人也有尊严 。”

她恳求颁奖大会取消宴席，因为因此省下的6000美元，足够15000个印度人吃饱一天。同时她还将诺贝尔奖牌卖掉，和奖金一起，全部捐助给了穷人。

对她来说， 钱要花在真正需要的人身上，否则毫无价值 。

1982年，看似瘦小的特蕾莎修女，用行动制止了一场战争，解救了无数手无寸铁的老百姓。当时南斯拉夫爆发科索沃战争，她劝说双方指挥官停火，让她把妇女和孩子带出战区。

双方的指挥官都说，担心自己停火了，对方趁机开火。后来特蕾莎修女选择亲自前往战区，双方一听说修女在战区，于是都停了火。

1997年，她在加尔各答辞世，去世时，她的个人财产只有一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件粗布莎丽。

印度特意为特蕾莎修女举行了国葬，身上盖着印度国旗，所有人，包括印度总理，都跪在地上，向这位圣女表达最高的敬意。

在那个年代，穷人代表的是穷困、弱小的手无寸铁之人，在经济发展的现在，“穷人”一词也许早已没了弱小之意， 金钱可以划分阶级，但不能区分善恶 。

虽然我们或许做不到像特蕾莎修女那样伟大，但我们可以用伟大的善意去做微小的事。正如她所说；““ 我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事 。”

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