如果只有一杯水，该给自己喝还是该给别人喝？

问：违缘是顺其自然还是当断则断？

我不知道你所说的“违缘”具体指什么，所以很难笼统作答。

同一个人在不同情况下，面对不同的问题、障难，应采取的态度和对策会不一样。不同的人，由于脾气秉性、根器、福报、因缘各异，在同样情况下，面对同样的问题，态度和对策也会不同。

世间法、出世间法都是这样。有的障难对某些人来说应该远离，而对另一些人来说则可转为道用。

一件事是修行的违缘还是助缘，我们若没有神通和足够的智慧，真的很难判断。比如罹患疾病、事业家庭发生重大变故，会让一些人愤懑、消沉，对别人苛责，对世俗的欲求更执著，也会让一些人沉静、反思，对生活更旷达，并生起出离心追求解脱。

像米拉日巴尊者，他若不是幼年失去父亲，他的财产若没有被掠夺，他若未饱受叔父、姑母的虐待，大概他后来不会走上苦修之路，而佛教历史上也就少了一位伟大的修行者和成就者。

在米拉日巴尊者的示现中，苦难的经历是修行有力的助缘。

问 ：提到苦苦、变苦、行苦等似乎让人觉得佛法总在突出生命的苦，那么关于生命的幸福和快乐呢？

佛法不是故意强调苦，它只是叙述现实的情况。 彩云易散琉璃脆，从来好事不坚牢 。说快乐，是在过程中；说苦，是结果。站的高度不同，所见远近不同而已。

其实佛教中也讲幸福快乐, 痛苦止息就是快乐 ，比如，对治烦恼，慈、悲、喜、舍，就是在讲如何过得幸福快乐。

知足少欲，心怀平等与慈悲，内心便有安稳快乐。

问 ：若他人回报你的慈悲以冷漠、不关心甚至厌恶，何以我们收获的是安乐？

我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好鞋子，我们的脚下便变得柔软。 如果你把自己的快乐系缚在别人对你的态度上，恐怕你永远也得不到安宁 。

安乐是自心的感受。当我们慈悲待人，在任何情况下，都能坚守住内心的善良，并且不期待对方立即回馈同样的善心时，我们的内心会越来越开阔、坚强，这便是 安乐的源泉 。

问 ：如果只有一杯水，该给自己喝还是该给别人喝？如果慈悲的代价是害己，还需要慈悲吗？慈悲的限度是什么？

我觉得慈悲无所谓限度，能慈悲到什么程度，取决于你内心开放的能力。 如果只有一杯水，上等发心的人会选择给别人喝，中等发心的人会与别人分着喝，心量比较小的人会留给自己喝。

如果你还无法做到牺牲自己的利益去成全别人，努力实现双赢也很好 。即使从个人利益的角度考虑，追求共赢也比只考虑自己更为聪明，更可持续。在日常工作生活中，其实总是有办法找到共赢点、平衡点的，当然 这需要 心胸和智慧 。