真正的智者，懂得守经，更要懂从权丨明德讲堂·晋如说儒

腾讯新国风 · 公众号 · 儒学 · 2016-12-02 16:05

正文

腾讯儒学·明德讲堂

晋如说儒第二十二期

《论语·宪问》

十二、真正的智者，懂得守经，更要懂从权

子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

当时臧武仲得罪了鲁国三个掌政的大夫其中的孟孙家——孟孙氏，所以他就在鲁国呆不下去了。在鲁国呆不下去以后，他就要逃离鲁国，但是他还给鲁国的国君上了一封书，意思就是说我不是想要得罪我们的政府，只不过因为我这个人思虑不足，我的智慧不够，我现在不在国内呆了，我只有一个希望，就是我们臧家的采邑——防邑，能不能就封给我的侄儿臧为？

隐含的意思是什么呢？隐含的意思就是说，如果说鲁君不答应我的要求，那么我就会据我的采邑——防邑为据点，来跟鲁国耗下去。所以孔子他透过了臧武仲的表象，看到了他内心的真实想法，因此做出了这样的一个评论。他的这种评论的做出，是与他写春秋的时候一贯的原则是一致的。

子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

孔子说，晋文公这个人权变有余，但是从经守正不足；齐桓公从经守正有余，但是权变不足。两者各有所偏，当然晋文公偏得更厉害一些。

这里面，我们古代著书其实主要都是强调的是背后晋文公是怎么回事，齐桓公是怎么回事，但是我认为其实对于理解这句话意义并不大，我们真正需要理解的，其实就是孔子认为真正的君子，他是既要重“经”，又要重“权”，经为主，权为辅；经是正，权是“奇”——就是奇怪的奇，念jī；经是常，权是变。那么“反经曰权”，有的时候他的这种行为是与经书上所教你的这种常道是相反的，你如何去判断？就是以“义”作为一个基本的衡量原则。

比如说，很多所谓的儒家，现在都是据经书上的片言之字，认为儒家就是强调我们要保证子孙的繁衍，因此强烈反对计划生育；又认为从经书上说，只有生了男孩才叫“有后”，生女孩就不叫“有后”，因此那些生了女孩拼命超生的，他们都给予无限的同情。这些人就是只知“守经”不知“从权”。中国现在的情况，是我们的人口是世界第一，我们的人均资源是世界倒数，我们的资源已经无法再来承受这么多的人口了，中国要想好，人口不有巨大的削减，永远不可能好起来。这就是一个从权问题。

讲者简介

徐晋如，古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。

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