我们称念南无阿弥陀佛，不用动一步，当下六字名号的飞船就把我们装进去了，阿弥陀佛的八万四千光明就把我们包围起来。佛光包围我们，是很微妙的，不限制我们的自由，我们想上大街可以，想买菜也可以，都在阿弥陀佛的光明之内。
文丨净宗法师
再讲“愿心”。学净土法门的人，很多人为什么退下去了？他一开始学净土法门，“我要求生极乐世界！”拳头握得很紧，发心了。但是，他不了解阿弥陀佛的誓愿，他想靠自己的修行力量，以自己的修行发他的愿心，这个肯定不长久的。
念、念、念，修、修、修，过了一段时间，“太累了！看来西方我是去不了了。”因为凡夫自力太有限，如果要靠自己的力量，就会退心。
就好像一个人要过海，鼓足了勇气跳到大海里，奋力划动臂膀，但是风浪特别大，他就泄气了：“哎呀，我不愿意过了！我去不了！”
正当他要遭受灭顶之灾、就要葬身鱼腹的时候，来了一艘大船，把他救到船上去，这艘船可以到达彼岸，他是不是就有愿心了？“我可以到达彼岸了！”他的愿心就发起来了。
他的愿心，就是这艘船给他的；如果没有这艘船，他就退心了。
我们也一样，在生死大海当中，我们再怎样修行戒定慧，都会退转，因为太难太难！
现在我们为什么愿意求生极乐世界呢？因为我们有南无阿弥陀佛可以念。如果没有六字名号给我们念，让我们到西方极乐世界，我们敢去吗？怎么去？
不要说到西方极乐世界，晚上用手一指，说：“哎！你到月亮上去。”你敢去吗？你不可能发这个愿。
“要上月亮的话，需要登月飞船。没有登月飞船，我怎么去啊？”如果有登月飞船，很方便，很快，免费，相信登月一定是最热的旅游线路，很多人都想去看看。这种飞船造出来、航线开辟出来之前，我们也就不可能发这个愿。
我们发愿往生西方极乐世界，是因为我们有六字名号的“航空飞船”，有阿弥陀佛亲自开辟的“娑婆——极乐”念佛往生航线。
有人说：“靠我自己修的福德，同样可以发愿往生极乐。”请问你要不要回向靠阿弥陀佛？修福回向往生，前提是必须有南无阿弥陀佛六字名号。有六字名号的飞船，自己的福德好比行李，顺便搭乘，那是可以的；没有六字名号，即使有再多的福德，根本想都想不起来往生，就好像我们不会想到用自家的木船登上月亮一样。
所以，我们发愿往生西方极乐世界的这个愿心，是六字名号给的，不是我们自己能发起的，这叫“果地觉为因地心”。
我们愿意往生西方极乐世界，不是我们凡夫有这个胆量。是阿弥陀佛给我们壮了胆，阿弥陀佛说：“我有六字名号的宇宙法界飞船给你坐，你只要称念南无阿弥陀佛六个字。”
我们称念南无阿弥陀佛，不用动一步，当下六字名号的飞船就把我们装进去了，阿弥陀佛的八万四千光明就把我们包围起来。佛光包围我们，是很微妙的，不限制我们的自由，我们想上大街可以，想买菜也可以，都在阿弥陀佛的光明之内。
所以，这个信愿心最宝贵，除了这个信愿心，其他的心都不宝贵，有也可，没有也可。但是净土法门这个信心和愿心你必须要有，因为这是阿弥陀佛的果地觉。
大家要认识，不要说“这个没什么了不起嘛！我要是有清净心就好了！”这个比清净心更加殊胜。这是阿弥陀佛的果地觉，果地的觉悟做成了我们因地的信心，我们肚子里就有六字名号暖暖的地瓜，吃得饱饱的；我们就有六字名号的大愿船，坐得稳稳的。我们信心满满的，愿心足足的。
摘自：《印光大师精要法语讲记》
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