郑老师说诗| 怪来诗思清人骨

一个教师的行走空间 · 公众号 · 教育 · 2019-09-15 18:57

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读诗有时候需要一点心境，也需要一点机缘。

早晨起来偶然读到韦应物的诗《休暇日访王侍御不遇》，心中有了小小的触动，而这样的触动又盘桓在心里不愿意离开，这大概就是读诗的机缘吧。既然它不愿从心里面离开，那么不妨就说说这一首诗吧：

九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。

怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。

隋唐的时候，官员实行旬休制度，也就是每十天休息一天。所以韦应物说“九日驱驰一日闲”，就是说九天为工作奔忙之后，终于有了一天的闲暇，想找老朋友叙谈却白跑一趟。——这在通讯手段极端发达的今天是不会有的，打个电话、发个微信先联系一下似乎成了我们现在交往中的必要手段。但是在古代，临时动了念头相见，其实未必能够实现。不过从心情感受的角度看，这种寻友不遇，恰恰因为有了不确定的因素而显得富有诗意。 样样都在意料之中，生活似乎就显得太过平淡了。

不过 人与人的差异，或许就在欲望没有实现的时候才显现出来 。好不容易有了一个假期，兴冲冲地去寻访自己的朋友却没有遇到，失落、沮丧甚至没来由地埋怨，在普通人看来在所难免。但是，韦应物却不是这样，他欣赏了友人家周围地环境，忽然从这样环境里发现了友人诗风清雅地原因，原来是因为友人所居住的地方清幽冷寂所致：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山”。在不少古代文人的思想里，人的意识活动是和周围的环境有着密切的关联的，所谓天人相应，物我同一是超越了儒道分歧的一种民族共识，这种共识其实不关乎科学，而是一种民族共同的骨血，也是我们彼此灵魂深处最隐秘的联系。在韦应物看来诗人王侍卿之所以能够写出了那种“清入骨”的诗歌，是与他所处的那种冰雪高洁的环境密切相关的。从诗歌写作的动机来看，韦应物是借环境的清幽去赞美诗人的情趣和风骨。这是一种很高级的赞美别人的方法：环境之清，乃是诗风清幽的原因，而我们难道不能从诗风清幽中感受到诗人的气质与志趣吗？

夸人而似乎漫不经心，精心雕琢却又显出恍然大悟的“萌态”（“怪来”，怪不得的意思，这句诗呈现出一种恍然大悟的情态），这是这首诗很动人的地方。如果我们只看到了韦应物在诗里弯弯曲曲地夸人，则不免过于世故，也是与这首诗的诗意最相违背的，而如果能够透过诗歌的表面意思看出诗人的性情与人生态度，才真的是读懂了诗中的意趣。—— 每首诗歌里都藏着诗人自己，不管是咏物叙事、议论抒情，其实都是诗人心胸见识情趣气质的流露。 因为一个人看待事物的角度、焦点、方法其实反映的就是一个人内心世界，只要你援笔写诗，你的内心就必然会暴露在世人的面前。所以说，诗人写诗的高下，最后实际上还是诗人情趣高下的比较。你看韦应物在寻友人不遇之后的表现就让人能够想见其风神与气度：虽然不遇友人，但是又何妨放眼欣赏四周自然的景色呢？这是生命达观的表现，王徽之雪夜访戴，所谓“兴尽而归”多少还有魏晋名士的矫情，而韦应物的寻人不遇所表现出的通达随性，从人生通达的层面讲似乎更胜一筹。

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