打眼几十万，照收千尊木雕造像

吴小刚，网名“家常豆腐777”，十余年间收集各类木雕造像近千件，出版相关书籍，开办讲座，创办万缘堂古代木雕造像艺术博物馆。在他看来，世人需要重新认识木雕造像的应有价值。

吴小刚在博物馆前

博物馆位于风景秀丽的苏州吴江，分为道教馆、佛教馆、综合馆

▌令人揪心的木雕造像收藏现状

很多藏家对于中国木雕造像领域并不熟悉，这一领域的实际情况可能比藏家想象还要严峻得多——

吴小刚： 国际收藏界对中国木雕艺术品厚爱无比。国外一流的博物馆，基本上都藏有精湛的木雕作品，有些甚至是独一无二的。英国考古学家斯坦因于1900年10月在新疆尼雅寺庙废墟中挖掘到的汉代木雕立佛，现存大英博物馆，堪称中国“丝绸之路”的瑰宝，是目前可知我国最早的木雕佛像。2006年，纽约佳士得拍卖会上，一尊金代彩绘木雕佛像曾创下74.4万美元的成交价记录，可是，回看国内，情况却大相径庭。

2014年9月底，我看到一则《5尊流失的古代观音像从泰国运回国内》的新闻。本以为这是一条再普通不过的消息，后来搜索了一下，发现居然有那么多家媒体报道。可这5件木雕佛像，用眼一扫，就知道全是现代仿品，报道居然写成唐、宋、明不同时期的造像，真是贻害不浅。不要说民间，国家文博部门对木雕造像的认识也很不足。中国国家博物馆宋彩绘木雕观音菩萨坐像，赫然展出许久，实为新作仿品，是我率先在网上发表了5篇质疑文章，后来得到了包括金申先生在内的很多专家和藏友支持。

▌市场已打开，价格仍低谷

与国内金铜造像火热的情况相比，木雕造像市场温度偏低，但收藏机会却并不逊色——

吴小刚： 从市场角度而言，木雕造像一直比较冷，价格比较低，其中原因很多。比如说，这些造像在20世纪二三十年代前，都是供奉用的，不是收藏的。在20世纪80年代，我们国家才有人开始研究木雕造像。收藏家对木雕造像的认识上也不是很足，往往看重外在材质，轻视内在艺术，加上木雕造像存世量又少，也不太适合炒作。

我从20世纪90年代末开始买木雕造像，当时真是特别冷，几乎没有人买。2005年以后，因为真正系统收藏木雕造像的藏家出现，这些造像的价格才开始走高，市场也才打开。我印象当中，湖南、广东的木雕佛像差不多就是我“炒”起来的。当这两大木雕造像集散地价格抬升起来以后，其他地区自然水涨船高，跟着上来了。从2005年到现在，说木雕造像涨了10倍是绝对没有问题的，这还是指中上水平的木雕造像，普品不算在其中——普品没有什么大的变化，而精品则是10倍、20倍、30倍的增长。即使如此，今天我们通过对比其他艺术门类和大市场来看，木雕造像的价位还处在低谷中，完全还可以进行收藏，尤其是稍微年份高一点的，更值得收藏。

▌打眼几十万，照收千尊木雕造像

进入木雕造像市场存在个人机缘问题，吴小刚的经历颇值藏友借鉴——

吴小刚： 我记忆中，应是在1996年时收到了人生中第一尊木雕造像。那尊楠木观音像，有着超凡脱俗的神采和气韵，令我如痴如醉。不过，我真正大规模收藏是在2005后才开始的。那年我无意搜索到了雅昌网，然后进论坛跟着全国各地佛像爱好者的帖子一点点学习，慢慢地成长，其中光是打眼交的学费就有几十万元。但总的说，我悟性还算不错，经过这些年，藏品积累有近千件了，题材包括道教的天尊、元君，佛教的菩萨、罗汉等，年代从元代延续到民国。今天还成了雕塑版的版主。2005年前我一直喜欢的就是木雕造像，这不是其他材质的造像不好，金铜是铸造出来的，泥塑是捏合的，它们各有特色。可我一直认为，木雕造像取材于树木，它有一个生长性在其中，制作成一尊木雕造像后，看到的就是一种有灵性的、活的感觉，我喜欢这种感觉。

我们绝大部分藏家喜欢明清木雕造像，因为品相好，没有残缺。应该说中国各个历史时期都有精品出现，但雕塑水平最高还是唐代和宋代。我以前也主要收藏明清宗教题材造像，现在主攻元以前的高古宗教木雕造像。

在我看来，经济价值只是一时，艺术价值是永恒的。有人建议我把这些造像今后捐赠给国家，我也同意这个观点。我收藏的都是宗教题材造像，我认为它们最该去的地方，一个是博物馆，一个是庙宇。我已经捐了两尊很漂亮的木雕造像。吴江博物馆十周年庆典时我将一尊清早期金漆木雕罗汉像捐赠，该像被定为国家二级文物。2011年在绍兴著名的庙宇炉峰禅寺我捐赠了一尊木雕观音像。

近些年，我成立了万缘堂古代木雕造像艺术博物馆，将自己的精华藏品展出，并经常举办讲座，也撰写相关论文，目的就是抛砖引玉，引起大家对木雕造像的重视，最终达到弘扬古代木雕造像艺术的目的。

❖本文 刊登于 《收藏》杂志2015年6期 原题目：《佳木葱茏 妙相流长——专访木雕造像收藏家、推广者吴小刚》