吴语区全图
什么是吴语？吴语是一门历史悠久的语言，通行于上海、浙江、江苏南部、皖东南+赣东北边界。其中上海、浙江北部大部分、江苏南部大部分，同属吴语最大的一个分片：吴语太湖片。（图上所有泛蓝色地区）。包括了苏州话、上海话、宁波话、常州话、绍兴话、无锡话等一系列子方言。
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徽州地处皖南，徽州文化，属于广义的吴越文化的一个分支。公众号在过去对于徽州方面的文化介绍还比较少，大家对徽州地区可能也尚未有特别深入的了解。其实在古代，徽州和杭州、苏州、金华等很多城市都有很多联系和交流。
徽州和杭州，共饮一江水（新安江）。潺潺的新安江从徽州一直经过钱塘，流入大海，也沟通了徽州和杭州这两个城市。
古徽州作为吴越地区外围的重要城市之一，和杭州有着紧密的联系。但在近古时期，这种联系更多的还是通过"徽杭古道"和众多的徽州商人带来的。
无论是建筑、饮食、人文等各种方面，位居吴越西隅的徽州，都对吴越的本部地区有着深远的影响。
下文转载自徽州民俗旅游，介绍大家近古时期，杭州和徽州的文化纽带。
徽杭古道，这名字听了就会浮想很多。说那里藏匿着太多的未知与诱惑，不如说我们没有去探索与发现过。
而在以前的徽州人，一般也是先从这里到达杭州，然后再去苏南、上海等地的。杭州也是离徽州最近的淘金地。而在以前的徽州，人们首选外出地一般也是杭州。
明代兵部尚书胡宗宪、清代红顶商人胡雪岩、著名学者胡适等许多成功人士就是经这一神奇的古道走出大山，成名天下。
隋末，徽州人汪华起义，统治了徽州、宣州和新安水系可以行达的杭州、婺州（金华）在内的六州，治内社会稳定经济发展，后归于唐，封越国公。
自汪华始，经唐、五代十国时期的吴越国、宋，杭州一地在战乱纷飞中享有了纵深600多年的太平之世，经济和城市地位迅速上升。
“知君暗数江南郡、除却馀杭尽不如”，杭州终从秦时的无名小县跃升成江南名郡。而汪华是第一个对杭州产生重要影响的徽州人。
杭州是徽商经营的重要场所，历史上有无数的徽州人通过新安江水道来到杭州经商致学。明万历初，黟县弘村汪氏82世盐商汪元台举族迁徙到杭州；明末清初，徽州黟县人张小泉逃难至杭，揉淬了浙江龙泉钢的刀、剪获得大发展。
晚清富可敌国的巨商首富、徽州绩溪人胡雪岩少年时被在徽州经商的杭州商人带到杭州，从此开始了他的政商传奇，胡雪岩在杭州留下的遗产是“清末巨商第一豪宅”胡雪岩故居和誉为“江南药王”的胡庆余堂。
一代又一代的徽州人来到杭州，在湖山间洒落他们故事，这些故事给杭州这座城市留下了深重的徽州印记。
▲胡庆余堂（河坊街）
和杭州有关系的徽州人数不胜数，比如清末红顶商人胡雪岩就是在杭州发家的，如今其创办的胡庆余堂是杭州最著名的中药馆，全国著名。
张小泉也是徽州人，杭州的张小泉剪刀非常出名，以至于家家户户肯定都有一把，而服装行业，更是人手一把张小泉裁剪刀。
▲张小泉剪刀博物馆
明崇祯年间，徽州黟县人张小泉率子张近高来杭州大井巷生产祖传剪刀。由于采用浙江龙泉的好钢作原料，又经过精心制作，打出来的剪子锋快耐用，与众不同，取名“张小泉”剪刀。“张小泉剪刀”以选料讲究，镶钢均匀，磨工精细，式样精美，经久耐用而著称，名扬海内外。
▲奎元馆（解放路154号）
除此之外，杭州最著名的面馆奎元馆也是徽州人创办的。
清同治六年，有一安徽人在现址开了家徽州面馆，没甚名气。一天，一个外地穷秀才来杭城赶考，进店要了一碗清汤面，老板怜其寒酸，特意在面底放了三只囫囵蛋，恭祝能“连中三元”之意。
某日，一位衣饰华丽的年轻人走进店堂，落痤后只要碗清汤面，老板下在疑惑，官人接着说：“底下放三只囫囵蛋”老板闻声大悟，连连作辑庆贺：“相公果然高中了”忙治酒款待并请赐墨宝留念。秀才沉思片刻，题赠“魁元馆”三字招牌，从此生意日见兴隆。以后有一任老板嫌“魁”字有鬼旁才改为“奎”字，一直延用至今。
▲西子国宾馆（雷峰塔边上）
1927，胡适在老家绩溪的邻居，又一个徽州人来到杭州，他叫汪自新，唐“越国公”汪华的95世孙。汪是上海最大的茶庄“汪裕泰”的第二代经营者，“汪裕泰”则是现上海茶叶公司的前身。鼎盛时期的汪裕泰业务遍及苏州、上海、杭州等地，用两辆十吨卡车运送货物，茶庄前持枪护卫。
▲汪自新照片
汪自新除了经营茶号，还是是安徽学习西医第一人。自15岁起开始学习中医，后开设诊所，之后东渡日本学习西医，回国后创办医科学校、医院，继办医科夜校、护校、产科学校，为当时中国首创。除此，汪还发行《世界医学》杂志，开设制药公司，并于1913年被推举为全国医界联合会会长、慈善改进会副会长。
汪早年曾被清廷封四品，但放弃封赏而精研西医，之后医商并举，交游于两江总督、巡抚、驻美大使；徐世昌、陈蝶衣、荣宗敬、黄炎培、史量才等时流，游刃于19世纪至20世纪的政、商、医、文艺界。但这些历史并不被大众所熟知，汪自新这个名字隐没在一座房子后面。
这座房子位于西湖边，是一规模巨大的庄园，叫汪庄。1927年，59岁的汪自新来到杭州，这个功成名就迈向花甲的老人在西湖山水间动了终老于此的念想，在雷峰塔北面开始营造他的别业：汪庄。
汪庄与汪自新先祖汪华在吴山的汪王庙隔岭相望，南倚雷锋塔、北朝三潭印月，纳西湖一湾、水环三面、突入于西湖之中，占地2.4万平方，内置亭台楼阁，并于西湖水岸置一琴台，西湖风情，尽收期间。1929年，汪氏庄园建成。
解放后，汪庄改为西子宾馆。如今，仍然矗立在西湖边，留给世人无尽的怀想，正如徽州这座古城、徽墨歙砚下流淌而出的新安书画，正如白墙黑瓦的徽式建筑，它们共同组成了徽州绵久不绝的存在。
▲北山路上的黄宾虹塑像
著名国画大师黄宾虹也是徽州人，在我国近现代绘画史上，有“南黄北齐”之说，“北齐”指的是居住在北京的花鸟画巨匠齐白石，而“南黄”说的就是安徽的山水画大师黄宾虹。1948年，85岁的黄宾虹毅然南返应聘任教于国立艺术学院，“因爱西湖之美，遂决计定居杭州”。栖居栖霞岭上，走完生命的最后7年。
晚年的变法和成就已拉开了此前古典山水画范畴的距离。他在九旬之年所表现出来的激情，使古典山水画具有现代性格和独特的风貌。
其创造模式是融会古今，对于中国画史传统的内在、整体的把握以及切入主旨的创造性阐释，黄宾虹为中国画近代史的“里程碑”，正是其生命终结前的“衰年变法”而名至实归。
▲汪华像
而还有位生活在一千多年前的隋代人物，在杭州却不怎么知名，但他却是可以和吴越国王钱缪相提并论的人物，他就是在徽州被百姓称为神的汪华。
在现今的徽州大地上依然还有很多汪公庙（也称汪王庙），虽很多庙已不存，但以汪公庙作为地名的称呼还在。
据民国时期的汪姓族人记载，在杭州的吴山上也存有汪公庙，还曾经以汪华祖先的名义召集杭州的汪姓族人聚会，集资修缮吴山的汪公庙。
吴山汪王庙建于唐初，历经一千余年，直至文革时期毁灭，现在只在一块大石上留有“汪王庙税地”字样。
在杭州的徽州建筑：
世纪初，西湖南线改造时，从徽州歙县三阳乡整体搬迁过来的两幢徽式古建筑，近西湖的一幢叫周家老宅，门牌号是柳浪闻莺4号。靠里面供游客喝茶打牌的是柳浪闻莺5号，叫洪氏会馆，洪氏会馆的门楼砖雕精美动人。
两幢中间隔着七八米，用一肥梁粗柱的天阁相连。周家老宅是清朝建筑，占地200多平方，杭州一企业主在世纪初以4万元的价格买下运到杭州，之后又买了洪氏会馆。
这两幢徽建与西湖并无违和，但因中间并没有原生的故事，遭到不少批评，认为把山乡里的房子搬到西湖边，只是将这两幢徽建和西湖粘合在一起。
房子的原址三阳乡位于杭州和徽州交界处，位于清凉峰西南，清凉峰是鄣山的主峰，秦统天下，分天下为36郡，降越为会稽郡、之后裂会稽，以鄣山为名，西设鄣郡。这是徽州和杭州历史上一次重要的分离。
自秦以后，徽州一地与浙江数次分合，2200多年后，杭州将从当年会稽郡拆分出去的鄣郡、后来徽州地面上建筑迁到了杭州，这可能只是一个巧合。
但徽州不少建筑在资本的大力下拔地而起，与生土撕裂这样的背景下，与那些批评的论调相反，我更愿意理解为一种善意的安放，是两个水脉相连的城市一次同频的深呼吸。
杭州与徽州，湮灭在历史中的不计其数，但还有很多的故事等待你去了解。
（本辑完。欢迎在本文最下方发布你的评论）
