前些年，小品《卖拐》很是火了一把，赵本山的“忽悠术”实在高明，恁把一个健步如飞的伙夫，给忽悠瘸了，买了一副破拐，被人“坑”了，“卖”了，还谢天谢地。
《卖拐》把观众的心气吊得很高，本山也乐此不疲，卖完拐，就卖车，卖完车再卖担架。
我在想，一个东西“火”，肯定有“火”的理由，一个东西风行，肯定有风行的土壤。
“卖”系列的长盛不衰，至少说明了两个问题：其一是没有哪个人不怕上当受骗；其二是没有哪个人不巴望着别人“上当受骗”，并从中获得精神上的抚慰和幸灾乐祸的快感。
我们的不长进就在这里。本山的“卖”人，让我又想起了《搜神记》中的“定伯卖鬼”。
前人评宋定伯：“不怕鬼，已够人钦佩；进而捉鬼，又让人顿生敬慕之意；至于卖鬼，闻所未闻，更令人击节赞叹，拍案叫绝。”
然而，且慢！我却从鬼的身上看出了妩媚，从人的身上我只看到恶俗。
综观鬼，可用“诚”“信”“善”“怜”四字来概括。
见面伊始，定伯问“谁？”鬼云：“鬼也”。
面对陌生之人，鬼把自己身份和盘托出，赤诚之心，苍天可鉴。
又因同道，鬼对定伯更增了几分好感，于是提出，“步行太疲倦，可轮流背对方”。
定伯背鬼，“略无重”；鬼背定伯，却有“卿太重”之叹，然而鬼却并没有撂下挑子不干，反而自认倒霉，信守诺言，背着定伯，“如其再三”并不因其重而失“信”于人。
鬼对定伯并非没有疑心，然而，两次怀疑，都因其“善”而被定伯骗过，“以小鬼之心度大人之腹，不亦惑乎？”
定伯执鬼之时，鬼伏在定伯身上，本可一击致命，却又因其“善”而“大呼索下”，寄希望于人类的善心。
鬼哪里知道“狼啊，千万不要堕落成为人啊！”这句名言，否则，也不会一错再错！
直到落地之后，“化为一羊”，又被“唾上口水”，终于成为囊中之物，可“怜”矣！
反观宋定伯，却“欺”“蒙”“诱”“拐”“卖”，无所不用其极。
当鬼自称“鬼也”，定伯“欺”之曰：“我亦鬼也”，取得鬼的信任——骗你没商量！
鬼有疑心：“卿太重，将非鬼也？”，定伯说谎不打草稿，“蒙”鬼说，“我新死，故重耳！”
定伯渡水有声，鬼复问：“何以作声？”定伯更是对答如流，“新死，不习渡水耳！”，让鬼雾里看花，水中望月，弄不清事实的真相。
接着，定伯又“诱”鬼道：“我新死，不知鬼有何畏忌？”
鬼于是语重心长地教导他说：“惟不喜唾”，这鬼真单纯得可爱！把自己软肋展示于人。他哪里知道“外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈啊。”
定伯得到了“降鬼法”，成竹在胸，他不生歹意才真“见鬼”呢！
行欲至宛市，定伯忽担鬼于头上，急执之狂奔，是为“拐”。
然而，智者千虑，必有一失，此时，定伯由于捉鬼心切，并未唾之。倘使鬼学学人类，翻脸无情，用“九阴白骨爪”杀死定伯，亦不为过；然而，鬼的不忍，终究铸成大错。
